دیر ربان ہرمزد

خانقاہ کو عراق کی قدیم ترین عیسائی خانقاہوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، جس کی تعمیر 640 عیسوی، ساتویں صدی عیسوی میں پیٹریارک اشویہب II کے دور میں، دوسرے لفظوں میں، اسلامی فتح کے سالوں کے دوران ہوئی۔ خانقاہ نے چرچ آف دی ایسٹ میں خاص طور پر دسویں اور گیارہویں صدیوں میں ایک ممتاز مقام حاصل کیا، جب یہ فارس، وسطی ایشیا اور چین میں لاکھوں افراد کو گھیرنے کے لیے مشرق کی طرف پھیلے ہوئے چرچ کا مرکز بن گئی۔ اسے رہبانیت کی ماں خانقاہ اور چرچ کا قدیم تہذیبی اور تاریخی ورثہ سمجھا جاتا ہے۔

یہ خانقاہ زیورات کے خانے میں رکھے موتی کی طرح دکھائی دیتی ہے۔ چوتھی صدی کے سینٹ مار میخا النحودری نے اس کے بارے میں پیشین گوئی کرتے ہوئے اس کا موازنہ ایک عظیم عقاب سے کیا ہے جو فرشتوں کے اوپر چڑھتا ہے، القوش پہاڑ کی شگافوں میں گھونسلہ بناتا ہے اور روحانی اولاد کو جنم دیتا ہے، اور کہا تھا کہ اس کا نام لینے والے ہر درد اور بیماری سے شفا پاتے ہیں۔

خانقاہ کے بانی سینٹ ربن ہورمیزد ایک فارسی راہب تھے جو یروشلم میں زیارت کے لیے جاتے ہوئے موصل میں تین راہبوں سے ملے جنہوں نے مشرق کی طرف اپنے سفر کا رخ بدل دیا، وہ ایک راہب بن گئے جو تقریباً 39 سال رہے، ان میں سے 32 ایک ہرمیٹیج سیل کے اندر رہے۔

اس کے بعد اس کا سفر اسے کوہ الکوش کی وادی تک لے گیا، جہاں وہ اور اس کے شاگرد ابراہیم ایک چشمے کے قریب آباد ہوئے جسے بعد میں سینٹ کا چشمہ کہا جاتا ہے، ہر ایک نے چشمہ کے قریب ایک غار لے لیا۔ اس سے پہلے کہ ابراہیم اپنی خانقاہ بنانے کے لیے بتنیا منتقل ہوا، ہرمزد اس جگہ اکیلا رہا۔ لوگوں نے جلد ہی اسے برکت اور شفا کے لیے تلاش کیا، اور بہت سے نوجوان اور راہب اس کے ساتھ شامل ہو گئے، یہ خانقاہ ایک سادہ سی عبادت گاہ سے بہت سے خلیوں تک بڑھتی چلی گئی یہاں تک کہ یہ ایک بڑی وسیع خانقاہ بن گئی جس میں ایک سو راہب رہائش پذیر تھے۔

ربن ہرمزد نوے سال کی عمر میں انتقال کر گئے اور انہیں ایک سادہ مزار میں دفن کیا گیا، بعد ازاں زلزلوں کی وجہ سے خانقاہ میں اس کے موجودہ مقام پر منتقل کر دیا گیا۔ ان کی شفاعت آج تک طلب ہے۔

ربن ہورمیزد خانقاہ شمالی نینوی گورنریٹ میں الکوش شہر سے تقریباً تین کلومیٹر شمال مشرق میں اور دریائے تیاسگری سے دس کلومیٹر کے فاصلے پر کوہ الکوش کے اوپر 815 میٹر کی بلندی پر ایک بلند و بالا چٹانی ڈھلوان کے کنارے پر معلق بیٹھی ہے۔ اس کے جنوبی جانب سے یہ نینویٰ کے میدانی افق کے صحرائی افق کو دیکھتا ہے جہاں سے موصل چالیس کلومیٹر دور دکھائی دیتا ہے، جب کہ شمال سے یہ قدیم اسور کی سرحدوں اور عراقی-ترکی-ایرانی سرحدوں کے ساتھ ساتھ ایک پہاڑی گروہ کے ساتھ جھکتا ہے۔

خانقاہ کے آس پاس کا پہاڑ تقریباً چار سو ہرمیٹیج سیلز اور چٹان میں کھدی ہوئی غار رہائش گاہوں کے ایک وسیع نیٹ ورک سے ڈھکا ہوا ہے، جن میں سے چالیس اب بھی کھڑے ہیں۔ راہبوں نے اپنے خلیوں کو ایک چھ منزلہ چبوترے کی شکل میں ترتیب دیا جس میں چالیس قدموں تک سیڑھیاں چڑھی ہوئی تھیں، ہر سیل کے سامنے ایک چھوٹا سا باغیچہ تھا، اس کے اندر ایک مٹی سے اٹھایا ہوا چبوترہ جو بستر کے طور پر استعمال ہوتا تھا، روحانی کتابیں رکھنے کے لیے ایک طاق، اور بعض اوقات لکھنے اور پڑھنے کے لیے پتھر کی میز۔ ایک پہاڑ جس میں راہب آباد ہیں، نہ صرف اس پر تعمیر کیا گیا ہے۔

موجودہ خانقاہی کمپلیکس میں کئی گرجا گھر ہیں، جن میں سب سے نمایاں طور پر ہال آف دی ہولی ٹرنٹی ہے، جس میں ایک وسیع و عریض پورٹیکو اور بیضوی شکل کا ہولی آف ہولیز کے ساتھ رقبے میں سب سے بڑا ہے، اور 1820 عیسوی میں بنایا گیا ہال آف دی فور ایوینجلسٹس، اور ہال آف مار اینٹونیوس کو اس کے علاوہ چیمپیری میں سب سے پہلے قائم کیا گیا تھا۔ ربن ہورمیزد - ایک غار آدھی کھدی ہوئی اور آدھی پتھر اور پلاسٹر سے بنی ہوئی ہے۔

خانقاہ میں ربن ہورمیزد کا مزار ایک کھدی ہوئی اور رنگین پتھر کی قربان گاہ کی شکل میں ہے جس کے اوپر پتھر کے محراب پر سریانی تحریر ہے: "یہاں ہمارے شاندار باپ، مشرق کی روشن روشنی، مسیح کی ساتویں صدی کے فاتح ربن ہورمزد آرام کر رہے ہیں۔" اس میں پیٹریاکس کا قبرستان بھی ہے جس میں ماربل کی نو گولیاں ہیں جن پر ہاؤس آف دی فادر کے نو بزرگوں کی زندگیوں کی دستاویز کی گئی ہے جنہوں نے 1497 سے 1804 تک چرچ آف دی ایسٹ کا انتظام کیا تھا۔ اس کی سب سے نمایاں خصوصیات میں سے چٹان میں کھدی ہوئی بڑی آئیوان ہے جو وادی اور میدان کو دیکھتی ہے، اور بارش کے پانی میں صرف ایک بڑے حوض کے طور پر موجود ہے۔

خانقاہ کی تاریخ تین ادوار میں منقسم آزمائشوں سے بھری پڑی ہے: ساتویں صدی میں اس کے قیام سے لے کر منگول کی تباہی تک قدیم دور؛ ہمارے والد کے گھر کے سرپرستوں کا دور 1497 سے 1804 تک؛ اور تجدید کی مدت ابا جبریل ڈیمبو سے شروع ہوتی ہے۔

958، 964 اور 978 عیسوی میں، ہکاری کردوں نے خونریز حملے شروع کیے جس کے نتیجے میں راہبوں کے بکھرنے اور کئی خانقاہوں کو تباہ کر دیا گیا۔ پھر تیمرلین نے 1393 اور 1401 میں بغداد اور موصل پر حملہ کیا، خانقاہ پر لوٹ مار کی اور اس کے راہبوں کو منتشر کیا۔

نویں اپریل 1553 کو، خانقاہ کو غیر معمولی تاریخی اہمیت حاصل ہوئی جب پوپ جولیس III نے خانقاہ کے مٹھاس یوہنان سلقا کو کلیدیوں کے پہلے سرپرست کے طور پر مقرر کیا، اس خانقاہ کو کلیڈین پیٹریارکیٹ کی نشست بنا دیا۔

سب سے زیادہ تباہ کن حملہ اپریل 1842 میں ہوا جب عمادیہ کے شہزادے اسماعیل پاشا نے اسے لوٹ لیا، کتابیں پھاڑ دی گئیں اور جلا دی گئیں، راہبوں کو قید کر لیا گیا، اور اعلیٰ پادری جیل میں مر گئے۔ 1850 میں سانحہ 1851 میں سیلاب سے ایک ہزار سے زیادہ قیمتی مخطوطات کے نقصان کے ساتھ دہرایا گیا۔ ان آفات کے بعد، کلڈین پیٹریارک جوزف آڈو VI نے 1858 میں الکوش کے دروازوں پر ہارویسٹ خانقاہ کی نئی خاتون قائم کی، جس میں آج کی سب سے اہم لِبران کے ساتھ بچاؤ کی سب سے اہم چیز تھی۔ ہرمزد۔

2014 میں، ISIS الکوش سے چند کلومیٹر کے فاصلے پر کھڑا تھا اور چلڈین حکام نے لوگوں اور ورثے کے لیے ضروری حفاظتی اقدامات کیے، وہ خانقاہ جس نے منگولوں اور تیمرلین کا مقابلہ کیا تھا گرنے والا نہیں تھا۔

خانقاہ میں منفرد طور پر تین سو پینسٹھ دروازے ہیں، سال کے ہر دن کے لیے ایک۔ ہر سال، ایسٹر کے بعد دوسرے اتوار کو، عیسائی خانقاہ میں ایک جشن کے طور پر آتے ہیں جسے سریانی زبان میں "شیرا" کہا جاتا ہے، نماز ادا کرتے ہیں اور مار ہرمز کی یاد مناتے ہیں، گویا وہ فارسی راہب جو یروشلم کا راستہ بھول گیا تھا اب بھی آنے والوں کا استقبال کرتا ہے۔