伊拉克国家博物馆

纳布神像

在你踏入博物馆的大门之前，纳布神像将如往常一样巍然屹立，双手合十，姿态庄严而充满智慧。仿佛他从未离去，而是选择守护着时间的入口。 纳布是美索不达米亚神话中的书写、智慧和知识之神。他的名字源于闪米特语词根，意为“说话”或“宣告”，仿佛创造他的文明想要将“说话”本身奉为神明。 他的名字与所有执笔求知之人紧密相连，因为他是文士、学者和占星家的守护神。 他是伟大的神祇马尔杜克（巴比伦至高神）之子，继承了父亲在众神中的崇高地位。事实上，在新巴比伦时期，他的影响力与日俱增，几乎与父亲齐名。 他被赋予了神圣的数字四十，在美索不达米亚的天文传统中与水星相关联。他最显著的象征是笔和书写芦苇，有时也用名为“穆舒舒舒”（Mushhushshu）的翼龙作为象征。 他的妻子是书写女神塔什梅图（Tashmetu），因此文字和知识将他们紧密联系在一起。 他的崇拜中心位于巴比伦附近的博尔西帕城，那里为他建造了“埃齐达”（Ezida，意为“永恒之屋”）神庙，这是一座供美索不达米亚各地学者和祭司朝拜的圣地。 纳布是命运之板的守护者，这块宇宙石板上记录着人类的命运和寿命。 在每个巴比伦新年盛大的阿基图节庆典期间，祭司们相信他会重新书写来年的人类命运，因此人们怀着敬畏和希望向他祈祷。 他的地位极其崇高，以至于像尼尼微的亚述巴尼拔图书馆这样的皇家图书馆都置于他的庇护之下，而且在书页上刻有以他名义发出的警告，告诫任何胆敢偷窃或损毁这些书页的人。 许多伟大的君王都拥有包含他名字的复合名字，其中最著名的包括巴比伦最伟大的君王尼布甲尼撒、新巴比伦帝国的缔造者那波帕拉萨尔以及帝国的末代君王那波尼德。仿佛与纳布的名字联系在一起，就能赋予君王一种其他任何属性都无法比拟的智慧光环和神圣的合法性。

01 & 02 贝赫纳姆·阿布·苏夫大厅（史前）

这个展厅里保存着定居在美索不达米亚北部地区的人类遗骸。他们以洞穴和高原为居所，在这些洞穴深处和高地上发现了他们的石器和骨器。这些早期阶段被称为旧石器时代（旧石器时代），在伊拉克，这是一个漫长的时期，大约从10万年前到1万年前。在此期间，人类以狩猎和采集植物为生，过着游牧狩猎的生活。这一时期最著名的遗址包括巴尔达巴尔卡（Barda Balka）、沙尼达尔（Shanidar）、哈扎尔梅尔德（Hazar Merd）、扎尔齐（Zarzi）以及许多其他洞穴和遗址。 在大约1万年前的新石器时代，人类开始定居，并开始耕种和畜牧，形成了最早的村落。他们开始自给自足，发展出社会生活和宗教信仰。最著名的村落包括贾尔莫（Jarmo）、泰勒萨万（Tell es-Sawwan）、哈苏纳（Hassuna）和萨马拉（Samarra）。数千年来，人口不断增长，村庄发展壮大，最终演变为繁荣的城市，农田不断扩张，贸易蓬勃发展，城市居民发明了新的产业，包括陶器制作。陶器制作起初较为简陋，但后来日臻完善。他们发明了陶轮，并用鲜艳的色彩和优美的几何图案制作陶器。 玩偶和石雕或陶塑的制作也蓬勃发展，其中大多数代表着象征生育、繁衍和祝福的母神，或是与人类共同生活的动物。之后，铜器制造也开始出现。 建筑艺术也取得了长足的进步，人们开始用普通的泥砖或石头建造房屋，城市、寺庙和宫殿也随之拔地而起。 本展厅展出了来自伊拉克北部和南部这些村庄、城市和文明的精选文物。这些文明的时代结束于公元前四千年中期，即史前时期。 第二展厅：展出史前时期向历史时期过渡阶段的文物。这一时期以乌拜德、乌鲁克和杰姆代特·纳斯尔等文明而闻名，时间跨度为公元前四千年（公元前4000年至公元前3000年）。在此期间，人类广泛使用铜，并采用高速旋转的陶轮大量生产陶器。他们建造了规模宏大的城市，城墙环绕，并建有装饰着马赛克和颜料的宏伟神庙。

03 & 04 苏美尔文明展厅

伊拉克国家博物馆的苏美尔展厅不仅仅是一个考古展览馆，更是一次穿越时空的旅程，带您领略人类已知最早的文明之一。 公元前2900年至公元前2004年间，美索不达米亚的第一批城市蓬勃发展，奠定了我们今天真正意义上的文明的基础。 在这个展厅里，乌鲁克、乌尔、拉格什、尼普尔和埃利都这些名字，有力地见证了苏美尔早期城邦的兴起。 这些城邦并非简单的定居点，而是高度发达的城市社会，拥有先进的政治、经济和宗教体系。 这一时期的核心人物是吉尔伽美什，这位乌鲁克的传奇国王，后来启发了世界上最古老、最伟大的文学史诗之一的创作。 苏美尔人最具变革性的成就之一是楔形文字的发明。 这些并非只是压在泥板上的符号，而是一种完整的语言，用于记录法律、条约、神话和行政文件。 这项发明为世界上已知最早的法典——《乌尔纳姆法典》——的诞生铺平了道路，其年代甚至早于著名的《汉谟拉比法典》。 苏美尔人在科学和技术方面取得了显著的进步。 他们发明了车轮和犁，发展了确保农业稳定的复杂灌溉系统，并引入了至今仍影响我们生活的数学和时间概念，例如基于六十进制（以60为基数）将一小时分为60分钟，一分钟分为60秒。 他们还建立了世界上第一所正规学校，被称为“泥板之家”，年轻的抄写员在那里学习书写、数学和工程学。 在这个展厅里，您将看到刻有宗教经文和历史记载的玄武岩石碑、描绘宗教仪式和日常生活场景的石雕、陶土和大理石雕像，以及乌鲁克神庙的原始墙壁，这些墙壁曾经装饰着色彩斑斓的几何图案。 展厅最引人注目的特色之一是其收藏的圆柱印章和印章，这些印章用于认证文件和合同。这些印章本身就是微型艺术杰作，展现了苏美尔人生活的艺术细节。 您还将看到刻在晒干或窑烧陶土上的楔形文字泥板，这些泥板让您得以直接了解苏美尔世界——他们的行政实践、精神信仰、正义观念、神性、死亡、爱情、文学和语言。 苏美尔展厅不仅仅是一个供人们思考伊拉克早期文化时代的场所，它更是一部生动的人类历史再现，讲述了人类最初建造城市、记录思想、探寻生命意义的故事。

05 & 06 阿卡德、巴比伦和喀西特时期的文明

伊拉克国家博物馆的这个展厅以漫长的时间线展现了美索不达米亚历史上的关键时期，从公元前24世纪阿卡德人的崛起开始，历经早期巴比伦时代，直至公元前1500年至1000年间在伊拉克历史上留下浓墨重彩的喀西特人和胡里安人。它完整地呈现了美索不达米亚从苏美尔城邦发展成为拥有统一的政治、经济和宗教组织的强大王国和帝国的历程。 这段旅程始于阿卡德时代（公元前2350年至2159年）。历史上第一个统一的帝国在著名的阿卡德国王萨尔贡的领导下崛起。萨尔贡成功地将苏美尔城邦统一在同一面旗帜下，并将阿卡德语定为神庙和政府机关的官方语言，为行政稳定和文化繁荣的新阶段铺平了道路。 阿卡德王国以其高效的行政体系组织广袤的领土而著称，其商业网络不断扩展，连接了美索不达米亚盆地、阿拉伯湾、印度次大陆和安纳托利亚。 在此期间，雕塑艺术蓬勃发展，阿卡德的萨尔贡青铜头像被认为是该文明最杰出的遗产之一，见证了他们在金属铸造和塑造权力象征形象方面的精湛技艺。 同一展厅的历史叙述继续讲述古巴比伦时代（公元前2000年至公元前1500年），这一时期法律、行政、天文学和文学思想都取得了巨大的发展。 在汉谟拉比国王统治时期，巴比伦达到了鼎盛时期，它不仅是古代伊拉克的政治和文化中心，也是法律和天文学启蒙的中心。 刻于高大石碑上的《汉谟拉比法典》被认为是已知最古老的成文法典之一，它确立了巴比伦社会的正义与问责观念。 巴比伦人还掌握了天文历，并将一天划分为24小时，这一科学成就的影响至今仍延续。 在文学方面，他们将创世史诗（《埃努玛·埃利什》）记录在泥板上，表达了他们对宇宙的理解、人与神的关系以及秩序与混沌的思考。 在汉谟拉比统治时期，巴别塔的传说得以建立，空中花园的名声也广为流传，空中花园被认为是世界七大奇迹之一，这使得巴比伦城在世人的想象中具有了近乎神话般的色彩。 这座展厅陈列着一批珍贵的阿卡德时期文物，包括刻有铭文的大理石碑碎片、小型石雕、代表女神伊什塔尔的陶塑像，以及一套精美的圆筒印章，这些印章曾用于认证合同和信函。 参观者的目光还会被著名的《汉谟拉比法典》的石膏复制品所吸引。该法典包含280多条法律条文，其复制品与现藏于巴黎卢浮宫的原件完全相同。 除了阿卡德和巴比伦文物外，参观者还能看到公元前1500年至公元前1000年间的加喜特文明和胡里安文明的遗迹。这两个文明在军事、艺术和宗教领域也留下了印记，为美索不达米亚文明的多样性增添了浓墨重彩的一笔。 这个展厅以其精准的展品和深厚的历史底蕴，体现了古代伊拉克人类从地方政权到中央集权国家、从泥塑符号到成文法律、从即兴创作到组织化的转变，展现了数千年前人类意识成熟的文明叙事。

08 亚述雕塑大厅

在伊拉克国家博物馆的这个展厅里，亚述文明的辉煌以鲜活的形式展现在我们眼前。亚述文明兴起于美索不达米亚北部，其根基可追溯至公元前三千年，并在公元前九至七世纪达到鼎盛时期。公元前612年，随着其伟大的都城尼尼微的陷落，亚述文明的辉煌也随之落幕。然而，亚述在文化、艺术、建筑和军事方面的成就却深深镌刻在人类的记忆中，见证着古代近东最强大的文明之一。 亚述国家以其无与伦比的军事实力而闻名，因为它是一个组织严密的中央集权国家，建立在严格的行政管理、问责制和精准的税收制度之上。它依靠一支组织严密的军队征服了从海湾到地中海的广袤土地，建造了亚述、尼姆鲁德和尼尼微等宏伟的都城。其君主们精心将自己的英雄事迹刻在装饰宫殿和神庙墙壁的巨幅石碑上，描绘了他们的战斗场景以及猎杀狮子和野山羊的画面，展现了权力、统治以及人、自然和神灵的融合。 翼牛（拉玛苏）是亚述艺术中最具代表性的象征之一，它们是巨大的石雕像，融合了牛或狮子的身体、鹰的翅膀和带有威严胡须的人脸。这些雕像被竖立在皇家宫殿的入口处，以守护宫殿并震慑敌人，象征着力量、智慧和永生。它们被雕刻得一丝不苟，体现了亚述人将神圣权威赋予君主的理念。 大厅内还陈列着巨大的石灰岩浮雕，描绘了亚述国王如阿舒尔纳西尔帕二世和沙尔马内塞尔三世领导的军事征战全景。这些浮雕展现了文明的兴衰、史诗般的场景、俘虏士兵的场面、胜利的游行队伍以及宗教仪式，不仅使它们成为令人叹为观止的艺术作品，更是记录亚述世界观的生动历史文献。 其中最引人注目的展品包括身着华丽服饰、目光坚定的阿舒尔纳西尔帕二世国王雕像，以及沙尔马内塞尔三世的石碑，碑上详细记载了他的征服历程、结成的联盟以及征服的王国。 这座大厅体现了军事和艺术精神，展现了与王室相关的官方艺术的繁荣，并突显了亚述人如何利用艺术和建筑来建立声望和永垂不朽的政治和宗教记忆，使尼尼微和其他城市不仅仅是统治中心，而且是文化、主权和超越时代的全面世界秩序的中心。

09 中亚述时期展厅

本展厅展示了中亚述时期，大致从公元前1365年至公元前911年。 它标志着亚述国家发展的一个关键转折点，继古亚述时期之后，为新亚述时代铺平了道路。在新亚述时代，亚述帝国达到了领土扩张和政治统治的巅峰。 中亚述时期，王国的政治、行政、经济和社会结构都发生了深刻的变革。 在此期间，亚述国王开始建立更强大的中央集权机构，组建更有效的军事体系，并拓展农业和贸易网络。这些发展巩固了亚述帝国扩张主义的理念，使其不再仅仅局限于统治一座城市，而是寻求吞并邻近领土并对其进行控制。 这一时期为后来定义新亚述帝国的帝国结构奠定了基础，新亚述帝国拥有中央集权、军事征战以及对古代近东的深远影响。

11 象牙厅

本展厅通过一系列珍贵的象牙制品，展现了古代美索不达米亚艺术最精湛的技艺之一。 象牙是一种珍贵的材料，通常取自象牙或河马牙。由于其稀有性和制作工艺的精湛，象牙在古代备受推崇，往往与上流社会和皇室阶层联系在一起。 展出的象牙制品体现了古代伊拉克工匠高雅的审美和卓越的艺术造诣，他们精通象牙雕刻和塑形的艺术。象牙被用于制作盒子、饰品、家具镶嵌和装饰板，这些作品通常描绘日常生活场景、神话故事和象征性图像。 这些展品大多来自亚述的伟大城市，特别是伊拉克北部的尼姆鲁德。在尼姆鲁德，人们在亚述国王的宫殿中发现了大量的艺术珍宝，这清晰地展现了当时皇室的奢华和文化的繁荣。在美索不达米亚各地的不同遗址中也发现了其他例子，这表明象牙制品在美索不达米亚不同文明的生产中心中广泛存在且种类繁多。

12 新巴比伦大厅（迦勒底时期）

公元前626年，那波帕拉萨尔将亚述人逐出巴比伦，建立迦勒底王朝，开启了迦勒底王朝的时代，标志着迦勒底帝国的崛起。 这一变革代表着一场重大的政治和建筑复兴，重塑了巴比伦在美索不达米亚的历史地位。 新巴比伦帝国成为古代东方最重要的强国之一。 巴比伦在尼布甲尼撒二世（公元前605-562年）统治时期达到鼎盛，他发动了强大的军事征战，并建造了规模宏大的建筑。 在他的统治下，巴比伦凭借其建筑和艺术，成为东方的一颗璀璨明珠。 他的时代是迦勒底国家政治和军事影响力的巅峰时期。 空中花园是世界七大奇迹之一，由尼布甲尼撒二世为他的妻子阿米蒂斯建造，以抚慰她对米底山脉的思念。 这些花园以其绿意盎然的梯田和精巧的灌溉系统而闻名，历史学家认为这是一项独特的工程成就。 这些花园一直是巴比伦之美与想象力的全球象征。 伊什塔尔门是巴比伦最宏伟的城门，通体覆盖着蓝色琉璃砖，并饰有狮子、公牛和龙的浮雕。 这座城门体现了巴比伦建筑艺术的巅峰之作和绚丽多彩的装饰。 柏林博物馆收藏的伊什塔尔门复制品至今仍是世界上最著名的考古文物之一。 巴别塔（埃特曼安基神塔）是一座巨大的宗教象征，层层叠叠地向上延伸至天际，象征着巴比伦与神灵的联系。 它是巴比伦最重要的神庙之一，在宗教和历史记忆中留下了深刻的印记。 这座塔与举世闻名的“巴别塔”故事紧密相连，成为世界遗产的一部分。 巴比伦人发展出一套精确的天文系统，使他们能够观测行星运动并预测月食和日食。 他们的科学对后来的希腊和罗马文明产生了直接影响。 巴比伦是古代世界天文研究的先进中心。 巴比伦人采用了六十进制，我们今天仍然用它来计算时间和角度。 他们在代数和几何方面提供了数学解决方案，展现了高度的进步。 他们的楔形文字泥板是现存最古老的数学模型之一。 巴比伦人将疾病及其治疗方法记录在楔形文字泥板上，使巴比伦成为重要的医疗中心。 巴比伦医学融合了实践经验和精神知识。 他们的记录成为研究古代医学的重要资料。 新巴比伦帝国疆域横跨美索不达米亚、黎凡特和小亚细亚部分地区。 其影响力甚至远及埃及边境，使其成为近东最强大的国家之一。 它一直保持着这种地位，直到公元前六世纪中期。 公元前539年，居鲁士大帝几乎未遇抵抗便攻入巴比伦，帝国就此覆灭。 这一事件标志着古代美索不达米亚最后一个独立国家的终结。 随着巴比伦的陷落，一个延续数千年的文明翻开了新的一页。

13 和 15 哈特拉时期大厅

哈特拉王国时期大约从公元前100年延续至公元241年，是美索不达米亚北部历史上最重要的时期之一。 这座城市兴起于伊拉克西北部，曾是一个繁荣的文化和文明中心。 它以其城市发展和强大的宗教及政治机构而著称。 哈特拉的繁荣得益于其位于罗马帝国和波斯帝国贸易路线上的战略位置。 这一地理位置使其成为商队的重要驿站和该地区重要的商业中心。 其考古遗迹融合了东西方艺术风格，赋予其艺术独特鲜明的特色。 哈特拉以其坚固的城墙而闻名，这些城墙抵御了强大军队的进攻。 城内拥有众多神庙，反映了其宗教多样性和丰富的文化特征。 其建筑元素被认为是美索不达米亚北部文明留下的最重要遗迹之一。 公元241年，哈特拉王国在萨珊王朝国王沙普尔一世的长期围攻下覆灭。 它的陷落标志着古代近东最坚固的防御城市之一的终结。 尽管哈特拉王国已不复存在，但其遗址几个世纪以来一直见证着它昔日的辉煌。 如今，哈特拉遗址是伊拉克最重要的考古遗址之一。 联合国教科文组织已将其列入世界遗产名录，以表彰其历史和建筑价值。 它们见证了美索不达米亚历史上一个杰出的时期。

14 阿卜杜拉·舒克·萨拉夫硬币大厅

阿卜杜拉·阿卜杜勒·拉苏尔·沙基尔·萨拉夫于1910年7月7日出生于圣城纳杰夫。 他师从当地清真寺的学者学习读写。 他酷爱收藏古代钱币，并为此奉献了四十年的光阴。 他收藏了超过1600枚极具历史价值的金、银、铜币。 1969年3月18日，萨拉夫先生为表达对国家遗产的敬意，将他珍贵的藏品捐赠给了伊拉克博物馆。 同年，专门用于展示这些钱币的展厅落成，藏品被安置在11个展柜中。 此后，该展厅被命名为“阿卜杜拉·沙基尔·萨拉夫伊斯兰钱币展厅”。 伊拉克博物馆为庆祝这一珍贵捐赠举行了隆重的官方仪式。 伊拉克文物部还出版了一期《伊拉克博物馆杂志》特刊，全面介绍了萨拉夫家族的钱币收藏。 为了表彰这批藏品的重要性，该特刊被分发给了世界各地的博物馆。 萨拉夫家族曾两次翻新展厅：一次是在2016年，另一次是在2019年。 这些翻新旨在提升展品的展示效果，并更好地整理与钱币相关的历史信息。 由于其重要的文化和历史价值，该展厅一直是博物馆内最重要的空间之一。 展厅内收藏了1600枚钱币，按国家、哈里发、苏丹和国王的年代顺序排列。 这些钱币包括萨珊王朝和拜占庭风格的钱币，以及阿拔斯王朝时期的各种钱币，还有来自不同国家和时期的金币、银币和铜币。 萨拉夫于1985年离开伊拉克前往拉巴特，之后移居美国，定居弗吉尼亚州。 他于2000年10月30日在华盛顿逝世，一生学术成就斐然，文化贡献卓著。 伊拉克博物馆为他设立的专属展厅，是对他毕生热情和卓越贡献的永恒见证。

16号和17号展厅——前伊斯兰时期展厅

这座展厅中的文物来自萨珊王朝时期，而伊拉克的萨珊文明是此前文明，特别是帕提亚文明和塞琉古文明的延伸。在南部许多城市的上层地层中都发现了这些文明的痕迹，尤其是在乌鲁克和基什。

瓦尔卡花瓶

站在人类最早的叙事艺术作品之一前，这件作品雕刻于公元前3200年左右，描绘了一支队伍向女神伊南娜献祭的场景。这件花瓶在2003年的动乱中遭到掠夺和破坏，后来被归还并经过精心修复，重新放置在此处。

瓦尔卡夫人

这是一尊苏美尔女性的宁静面容，由大理石雕刻而成，约公元前3100年于乌鲁克，是已知最早的写实人物肖像之一。与瓦尔卡花瓶一样，她也曾在2003年的劫掠事件中被盗，后被追回，最终作为灾难的幸存者重返博物馆。

尼姆鲁德黄金和象牙

惊叹于公元前9世纪亚述王后的珍宝：精致的黄金首饰和精雕细琢的象牙制品，展现了帝国惊人的财富和广泛的贸易版图。这些珍宝诉说着一个宫廷如何从古代世界各地汲取奢华与精湛工艺。