Perestgeha Lalîş

Peyva "Laliş" di zimanê Kurdî de tê wateya cihê pîroz, û yek ji metnên olî yên Êzîdî bi hevoka "Laliş kar kanyate" behsa wê dike, ku tê wateya "û wî Laliş kir bingeh", ji ber ku di mîtolojiya Êzîdî de ew wekî yekem cihê ku milyaket lê bi cih bûne û hevîrtirşka gerdûnê ku Xwedê çêkiriye xala destpêkê ku cîhan jê hatiye avakirin tê hesibandin.

Perestgeh li geliyek çiyayî ya efsûnî ye ku bi sê çiyayên daristanî yên qelew, Erefat, Hezret û Meşt, ku bi kaniyên ava şirîn ve hatine dorpêçkirin, bi qasî şêst kîlometreyan li bakurê Mûsilê û pêncî kîlometreyan li rojhilatê Duhokê, li bilindahiyek bi qasî sê hezar metreyan ji asta deryayê bilind e.

Raman di derbarê kevnariya wê de ji hev cuda ne. Her çend hin kes wê dişopînin sedsala duyemîn an sêyemîn berî zayînê, yên din bawer dikin ku dîroka wê ji şeş hezar salan zêdetir dirêj dibe. Perestgeha orîjînal wekî avahiyek yek ji odeyên ku li çiyê hatine kolandin e ku rûnê zeytûnê ku di dîrokê de ji bo ronîkirina perestgehê dihat bikar anîn lê dihat hilanîn. Ev ode minberek bi şiklê kursiyekî kevirî yê neqişandî li jor heye ku textê Mîtra û zengila wê li jor e, li kêleka wê mîhrabek li ser kevir hatiye neqişandin ku ber bi başûr ve ye, û form û sembolên kevnar ên li ser dîwaran hatine neqişandin li benda kesekî ne ku sirên wan veke.

Ew perestgeha sereke û yekane ya ola Êzîdî li Iraq û cîhanê ye, û cihê herî pîroz ê li ser rûyê erdê ye ji bo wan, ku referansa wan a giyanî ya bilind temsîl dike.

Êzîdî di jiyana xwe de carekê di rêwîtiyek heft rojan de diçin wir, lê Êzîdîyên ku li herêmê dijîn di payîzê de ji bîst û sêyê Îlonê heta yekê Cotmehê salane hecê dikin.

Perestgeh bi şêwazek mîmarî ya kêm tê nas kirin ku tê de qubbeyên konîk têne xuyang kirin, ku heft xetên neqişandî yên bi navê "zunuj" an têlên tîrêjên rojê hene, ku sembola heft milyaketên pîroz in, li xalek li jor dicivin wekî referansek ji bo yekbûna Xwedê. Ew dikarin ji diwanzdeh xetên ku mehên salê nîşan didin pêk werin, ji ber statuya wê ya pîroz di ola Êzîdî de ber bi rojê ve ne, û bi heyvek zêrîn wekî sembolek pîroz hatine tac kirin.

Qubbe li ser bingehek çargoşe an çargoşeyî ye ku sembola çar alî û çar hêmanan (hewa, av, agir û erd) e, li jorê wê heştgoşeyek heye ku navenda wê bi çemberek an çend çemberan e ku giroveriya gerdûnê û dîska rojê ya pîroz nîşan dide.

Li ber deriyê sereke îwanek fireh heye ku bi kevirê Hallan hatiye çêkirin, navenda wê bi heft stûnên kevirê kilsinî ye ku her pênc metre bilind in, her stûn yek ji heft milyaketan sembolîze dike.

Li her du aliyên cihê cihên "fetayil" hatine belavkirin, çira her Çarşemê, roja pîroz a Êzîdiyan, tên vêxistin. Li gorî felsefeya Êzîdiyan ku dibêje ronahiya rojê ronahiya Xwedê ye, parêzvanê perestgehê rojane 365 çira berî rojavabûnê vêdixe da ku ronahiya rojê vegerîne perestgehê.

Perestgeh gora Şêx Adî ibn Musafir El Hekkarî, reformîstê olî yê sereke yê baweriya Êzîdiyan, ku xwe vekişandiye vê geliyê û gelek prensîbên nû di olê de ava kiriye, dihewîne. Di hundurê wê de kaniyek avê heye ku diherike nav kanalek sereke di hundirê şikeftek kûr de ku bi heft gavan dadikeve. Li xala herî bilind a vê perestgehê, cihê herî kevin ê perestgehê ye ku wekî "Xana deh ana" tê zanîn, Mala Qûzan, ku rûn lê dihat hilanîn, û hin ji çirayên wê yên ku ji sê sed salî zêdetir in hîn jî li ser piyan in.