El Hulafe Camii

El-Hulafe Camii (Halifeler Camii), Bağdat'ın arkeolojik miras camilerinden biridir ve Halife El-Muktafi Billah El-Abbasi tarafından (289-295 Hicri / 902-908 Miladi) Hasani Sarayı'nın doğusunda cuma namazları için cemaat camisi olarak inşa edilmiştir. Başlangıçta Saray Camii olarak bilinen cami, daha sonra Halifeler Camii olarak adlandırılmış ve son dönemde Halifeler Camii adını almıştır.

479 Hicri / 1086 Miladi yılında, Rabi'l-Ahir ayında bu camiye bir minare inşa edilmiştir. Minarenin inşasının caminin inşasından sonra gerçekleştiği veya ezanın yıkılan başka bir minareden yükseltildiği ve bu minarenin onun yerine inşa edildiği anlaşılmaktadır; zira caminin bir asırdan fazla minaresiz kalması, özellikle de Halifenin camisi ve Bağdat'taki ana Abbasi devlet camisi olduğu düşünüldüğünde, pek olası görünmemektedir.

Hicri 670/Miladi 1271 yılında minare yıkıldı ve cami yerle bir edildi. "El-Havedith-i Cami'a" adlı kitapta, İlhanlı Kral Abaka ibn Hulagu döneminde büro başkanı olan Ala el-Din el-Cüveyni'nin minarenin yeniden inşasını emrettiği, bunun Şaban ayında tamamlandığı, ancak Ramazan ayında teravih namazı bittikten sonra yıkıldığı ve namaz sırasında camide bulunanlardan hiçbirinin zarar görmediği belirtilmektedir.

Hicri 678/Miladi 1279 yılında minare yeniden inşa edildi.

Birçok seyyah camiden bahsetmiştir; bunlardan biri de Hicri 727/Miladi 1327 yılında Bağdat'ı ziyaret eden İbn Battuta'dır. 18. yüzyılda Irak'ı ziyaret eden Alman seyyah Niebühr de camiden bahsetmiş ve Suk el-Gazl (İplik Pazarı) minaresinin yakınında eski cami duvarının çeşitli kısımlarını ve biri süslemeli yazılarla dekore edilmiş iki güzel girişin kalıntılarını gördüğünü söylemiştir. (Hicri 1193-1196 / Miladi 1779-1802 yılları arasında) Vali Süleyman Paşa, camiyi yeniden inşa ettirdi ve minarenin batısında, Suk el-Gazl Camii olarak bilinen bir cemaat camisi yaptırdı. Bu cami, 1957 yılına kadar ayakta kaldı ve daha sonra Kraliçe Aliya Caddesi'nin (sonradan Cumhuriyet Caddesi olarak yeniden adlandırıldı) açılması için yıkıldı. Bu cadde, Şurja Pazarı'ndan geçmektedir.

Vali Süleyman Paşa ayrıca camide entelektüel ve edim bilimleri öğreten bir ilim okulu kurdu. Bu okulda, Şeyh Yahya el-Vatari ve Şeyh Abdullah el-Mevsili, daha sonra oğlu Muhammed Afani el-Mevsili de dahil olmak üzere Bağdat'ın alimleri ve ileri gelenleri ders verdi. Okul daha sonra yıkıldı ve Cumhuriyet Caddesi inşa edilip açıldığında özellikleri ortadan kalktı.

Saray Camii veya Halife Camii, Bağdat'taki üç büyük camiden biri olarak kabul ediliyordu (diğer ikisi El Mansur Camii ve El Rasafa Camii idi) ve Abbasi Halifeliğinin son dört yüzyılı boyunca cuma namazları burada ve başka yerlerde kılınıyordu.

Abbasi devletinin resmi camisiydi; burada yargıç atamaları okunuyor, önemli kişilerin ve alimlerin cenaze törenleri yapılıyor ve hukukçular, hadis âlimleri ve münazaracılar için öğrenim toplantıları düzenleniyordu. Avlusunda Bağdat halkının sosyal ve ticari hayatı gelişiyordu.

Alim Mahmud Şükri El-Alusi, "Bağdat Camileri ve Anıtlarının Tarihi" adlı kitabında bu caminin Hicri 159 yılında Abbasi Halifesi Mehdi döneminde kurulduğunu belirtmiştir. Bu, gerçek ve tarihle çelişmektedir; çünkü Halife Mehdi aslında Ebu Hanife Numan Türbesi'nin (Hayzuran Mezarlığı) güneyinde bulunan Resafe Camii'ni kurmuştur ve Mehdi döneminde bu bölgede henüz kentleşme gelişmemiş, saray camisi inşa edilmiştir.

Minera, tepesinden Bağdat'ın görülebildiği en yüksek minare olarak kabul edilir. Yüksekliği otuz beş metre iken, şu anda yirmi altı metredir. Abbasi Halifeliği'nin saray inşaatının ihtişamını ifade eden minareye, caminin arazisinin bölünmesi ve doğu taraflarından birine iplik pazarı kurulması nedeniyle Gazl Çarşısı Minaresi adı verilmiştir.

Minare, nadir görülen mimari mühendisliğiyle öne çıkmaktadır; minare havzasına ulaşan ve birleşmeyen iki merdiven, altta iki kapı ve minarenin üst kısmında iki kapı bulunmaktadır.

Minare, tabanının altındaki yeraltı suyu sızıntısı nedeniyle şu anda doğuya doğru eğiktir.

Minarenin tabanında, on iki bölümden oluşan minare tabanını destekleyen dört kat mukarnas (sarkıt süslemeler) bulunur ve bunların üstünde, güzelliğini vurgulayan beş kat mukarnas yer alır.

1961 yılında Irak Vakıflar Müdürlüğü, mimar Muhammed Salih Makiya'yı Bağdat'taki Halifeler Camii'ni Abbasi dönemi mimarisine uygun olarak yeniden tasarlaması ve inşa etmesi için görevlendirdi.

Muhammed Makiya, cami tasarımını Abbasi dönemindeki İslami mimariye dayandırdı, ancak caminin arkeolojik minaresini korurken mevcut mimari yapısını da muhafaza etti.

Muhammed Makiya, minare yapısını modern cami tasarımıyla bütünleştirerek caminin daha önce hiç yıkılmamış gibi görünmesini sağladı.

Modern Halifeler Camii binası, Kufi Arap kaligrafisiyle süslenmiş bir kubbe ile taçlandırılmış sekizgen bir ibadet salonuna sahiptir. Kubbenin yüksekliği yaklaşık yedi metredir ve binanın temel yüksekliği yaklaşık 14 metredir. Ayrıca ibadet salonuna giden üç kemerli geçit bulunmaktadır ve kubbenin dış yüzeyi, minarenin rengine uyacak şekilde buğday sarısı renge boyanmış, ibadet salonu ise çeşitli geometrik şekillerde düzenlenmiş sarı tonlarıyla kaplanmıştır.

Modern caminin inşaatı 1964 yılında tamamlanmış ve cami, yeniden inşasının ardından 6 Haziran 1966'da Cuma namazına açılmıştır.

2003 yılında Irak'ın işgalinden sonra minarenin doğuya doğru eğimi fark edilmiştir. Caminin minaresinin bakımının yapılmaması nedeniyle, Irak'taki Sünni Vakfı, arkeolojik değerini korumak amacıyla UNESCO ile anlaşarak camide bakım çalışmaları yapmak üzere Mühendislik Dairesini görevlendirmiştir.

Camide imam ve vaiz olarak görev yapan âlimler arasında, camiyi onlarca yıl boyunca imam olarak yöneten ve caminin bakımına ve korunmasına yardımcı olan Şeyh Celaleddin Hanefi de vardı. Caminin ikinci katına, hukuk, edebiyat, fıkıh ve şeriat alanlarında kitap ve el yazmaları içeren büyük bir kütüphane yaptırdı. Bu kütüphane, her biri beş ahşap dolap içeren sekiz köşeye ayrılmıştır.

Camii çevresinde, bu alanda sanat ve yaratıcılığın bir başyapıtı olarak kabul edilen, güzelce işlenmiş bir demir çit bulunmaktadır. Şeyh Celaleddin Hanefi, Bağdat'taki usta demirci Hacı Abdülamire Haddad'dan bu camiye yakışır bir çit yapmasını istedi. Usta demirci, Divan yazısıyla süslenmiş bu çiti 1964 yılında tamamladı.

Dikkat çekici olan, demirci Abdülamire Haddad'ın okuma yazma bilmemesiydi.

Bu camiyi ziyaret edenler, bu demircinin demiri bu muhteşem forma dönüştürmedeki yaratıcılığının boyutunu kendi gözleriyle görebilirler; bu eser, İslam dünyasındaki hiçbir camide benzeri bulunmamaktadır.