Irak Ulusal Müzesi

Tanrı Nabu Heykeli

Müzenin eşiğini geçmeden önce, Nabu sizi her zaman olduğu gibi dimdik ayakta, bilgelik ve vakar yayan bir duruşla ellerini birleştirmiş olarak karşılayacaktır. Sanki hiç ayrılmamış, zamanın eşiğinde bir bekçi olarak kalmayı seçmiş gibi. Nabu, Mezopotamya mitolojisinde yazı, bilgelik ve bilgi tanrısıdır. Adı, "konuşmak" veya "ilan etmek" anlamına gelen Semitik kökten türetilmiştir; sanki onu yaratan uygarlık, kelimenin kendisini bir tanrı yapmak istemiş gibi. Adı, kalem taşıyan veya bilgi arayan herkesle ilişkilendirilmiştir, çünkü o, katiplerin, bilginlerin ve astrologların koruyucusuydu. Büyük tanrı Marduk'un (Babil'in yüce tanrısı) oğludur ve babasından tanrılar arasında yüksek bir konum miras almıştır. Gerçekten de, etkisi Yeni Babil döneminde artmış ve neredeyse onunla önem bakımından rekabet eder hale gelmiştir. Ona kutsal kırk sayısı atanmış ve Mezopotamya astronomi geleneğinde Merkür gezegeniyle ilişkilendirilmiştir. En belirgin sembolü kalem ve yazı kamışı, bazen de "Muşuşşu" olarak bilinen kanatlı ejderha olmuştur. Eşi, yazı tanrıçası Taşmetu idi, bu nedenle kelime ve bilgi onları her şeyde birleştirmiştir. Tapınışı, Babil yakınlarındaki Borsippa şehrinde yoğunlaşmıştı; burada onun için "Ezida" (anlamı "Ebedi Ev") tapınağı inşa edilmişti ve bu tapınak, Mezopotamya'nın dört bir yanından gelen bilginler ve rahipler için bir türbe idi. Nabu, insanların kaderlerinin ve yaşam sürelerinin kaydedildiği kozmik tablet olan Kader Tableti'nin koruyucusuydu. Her Babil Yeni Yılı'nda, büyük Akitu kutlamaları sırasında, rahipler onun gelecek yıl için insan kaderlerinin yazımını yenilediğine inanırlardı, bu nedenle ona korku ve umutla dualar edilirdi. Onun statüsü o kadar büyüktü ki, Ninova'daki Aşurbanipal Kütüphanesi gibi büyük kraliyet kütüphaneleri onun himayesine verilmişti ve tabletleri çalmaya veya yok etmeye cüret eden herkes için onun adına uyarılar tabletlere yazılmıştı. Büyük kralların birçoğu, en başta Babil'in en büyük kralı Nebukadnezar, Yeni Babil İmparatorluğu'nun kurucusu Nabopolassar ve son kralı Nabonidus olmak üzere, onun adını içeren bileşik isimler taşıyordu; sanki Nabu'nun adıyla ilişkilendirilmek, krala başka hiçbir niteliğin sağlayamayacağı bir bilgelik ve ilahi meşruiyet havası veriyordu.

01 ve 02 Behnam Abu Al Suf Salonu (Tarih Öncesi)

Bu salon, Mezopotamya'nın kuzey bölgelerine yerleşmiş ve mağaraları ve platoları mesken edinmiş insanların kalıntılarını içermektedir; bu mağaraların derinliklerinde ve yüksek platolarda taş ve kemik aletleri bulunmuştur. Bu erken dönemlere Eski Taş Çağı (Paleolitik) denir ve Irak'ta (100.000 yıl) ile (10.000 yıl) arasında uzanan uzun bir dönemdir. Bu dönemde insanlar göçebe avcılar olarak yaşamış ve avcılık ve bitki örtüsünden geçimlerini sağlamışlardır. Bu çağların en ünlü yerleşim yerleri arasında Barda Balka, Shanidar, Hazar Merd, Zarzi ve diğer birçok mağara ve yerleşim yeri bulunmaktadır. Yeni Taş Çağı'nda (Neolitik) yaklaşık (10.000 yıl önce) insanlar yerleşmiş, tarım ve hayvancılık yapmaya başlamış ve ilk köyleri kurmuşlardır. Kendi geçimlerini sağlamaya başlamış, sosyal yaşam ve dini inançlar geliştirmişlerdir. En ünlü köyler arasında Jarmo, Tell es-Sawwan, Hassuna ve Samarra bulunmaktadır. Binlerce yıl boyunca nüfus arttı, köyler büyüdü ve gelişen şehirlere dönüştü, çiftlikler genişledi, ticaret gelişti ve şehir sakinleri, başlangıçta basit olan ancak daha sonra gelişen çömlekçilik de dahil olmak üzere yeni endüstriler icat etti. Çömlekçi çarkını icat ettiler ve çömlekleri parlak renkler ve güzel geometrik şekillerle boyadılar. Bebek ve taş veya kil figürinlerin üretimi de gelişti; bunların çoğu, doğurganlığın, üremenin ve bereketin kaynağı olan ana tanrıçayı veya bu insanlarla birlikte yaşayan hayvanları temsil ediyordu. Daha sonra bakır üretime girdi. Mimari sanatına gelince, büyük ölçüde gelişti ve binalar düzenli kerpiç veya taşlarla inşa edildi, böylece şehirler, tapınaklar ve saraylar yapıldı. Bu salonda, Kuzey ve Güney Irak'taki bu köylerin, şehirlerin ve medeniyetlerin eserlerinden seçilmiş örnekler sergilenmektedir. Bu medeniyetlerin dönemi, tarih öncesi dönem olarak bilinen MÖ dördüncü binyılın ortalarında sona ermektedir. İkinci Salon: Tarih öncesi ve tarihi çağlar arasındaki geçiş dönemine ait eserler sergilenmektedir. Bu dönem, MÖ dördüncü binyılda (4000-3000 yılları arasında) Ubaid, Uruk ve Jemdet Nasr medeniyetleriyle ünlüdür. Bu dönemde insanlar bakırı yaygın olarak kullanmış ve büyük miktarlarda çömlek üretmek için hızlı dönen çömlekçi çarkını kullanmışlardır. Duvarlarla çevrili geniş şehirler ve mozaikler ve pigmentlerle süslenmiş muhteşem tapınaklar inşa etmişlerdir.

03 ve 04 Sümer Çağı Medeniyeti Salonları

Irak Ulusal Müzesi'ndeki Sümer Salonu, sadece bir arkeolojik sergi olmaktan öte, insanlığın bildiği en eski medeniyetlerden birine doğru bir zaman yolculuğudur. MÖ 2900 ile 2004 yılları arasında, Mezopotamya'nın ilk şehirleri gelişti ve günümüzde medeniyet olarak adlandırdığımız şeyin temellerini attı. Bu galeride, Uruk, Ur, Lagash, Nippur ve Eridu isimleri, ilk Sümer şehir devletlerinin ortaya çıkışına güçlü tanıklar olarak yer almaktadır. Bunlar sadece yerleşim yerleri değil, gelişmiş siyasi, ekonomik ve dini sistemlerle yönetilen tam gelişmiş kentsel toplumlardı. Bu dönemin merkezinde, daha sonra dünyanın en eski ve en büyük edebi destanlarından birine ilham verecek olan Uruk'un efsanevi kralı Gılgamış figürü yer almaktadır. Sümerlerin en dönüştürücü başarılarından biri de çivi yazısının icadıydı. Bunlar sadece kile basılmış işaretler değildi; yasaları, antlaşmaları, mitleri ve idari belgeleri kaydetmek için kullanılan eksiksiz bir dildi. Bu icat, dünyanın bilinen ilk hukuk kodunun, Hammurabi'nin ünlü yasalarından bile önce gelen Ur-Nammu Kanunnamesi'nin yolunu açtı. Sümerler bilimsel ve teknolojik olarak son derece gelişmişti. Tekerleği ve sabanı icat ettiler, tarımsal istikrarı sağlayan gelişmiş sulama sistemleri geliştirdiler ve altmışlık (60 tabanlı) sistemlerine dayanarak saati 60 dakikaya, dakikayı 60 saniyeye bölmek gibi bugün bile hayatımızı tanımlayan matematiksel ve zamansal kavramları tanıttılar. Ayrıca, genç katiplerin yazı, matematik ve mühendislik eğitimi aldığı "Tabletler Evi" olarak bilinen dünyanın ilk resmi okullarını kurdular. Bu galeride, dini metinler ve tarihi kayıtlarla oyulmuş bazalt dikitler, dini ritüelleri ve günlük yaşam sahnelerini tasvir eden taş heykeller ve kil ve mermer figürinlerin yanı sıra, bir zamanlar renkli geometrik desenlerle süslenmiş Uruk tapınaklarının orijinal duvarlarıyla karşılaşacaksınız. Galerinin en dikkat çekici özelliklerinden biri, belgeleri ve sözleşmeleri onaylamak için kullanılan silindir ve damga mühür koleksiyonudur. Bu mühürler, Sümer yaşamının sanatsal detaylarını ortaya koyan minyatür başyapıtlardır. Ayrıca, güneşte kurutulmuş veya fırında pişirilmiş kil üzerine yazılmış orijinal çivi yazısı tabletleri de bulacaksınız; bunlar Sümer dünyasına, idari uygulamalarına, manevi inançlarına, adalet, tanrı, ölüm, aşk, edebiyat ve dil kavramlarına doğrudan bir bakış sunmaktadır. Sümer Galerisi, Irak'ın en eski kültürel dönemlerini düşünmek için bir alan olmanın ötesinde, insanların ilk kez şehirler kurmaya, düşüncelerini kaydetmeye ve varoluşlarında anlam aramaya başladığı insanlık öyküsünün canlı bir canlandırmasıdır.

05 ve 06 Akkad, Babil ve Kassit Dönemlerinin Medeniyetleri

Irak Ulusal Müzesi'nin bu salonu, Mezopotamya tarihinin önemli dönemlerini kapsayan uzun bir zaman çizelgesini sergiliyor; MÖ 24. yüzyılda Akkadların yükselişiyle başlayıp, Erken Babilliler döneminden geçerek, MÖ 1500 ile 1000 yılları arasında Irak tarihinin kalbinde iz bırakan Kassitler ve Hurrilere kadar uzanıyor ve Mezopotamya'nın Sümer şehir devletlerinden güçlü krallıklara ve imparatorluklara dönüşümünü, bütünleşik siyasi, ekonomik ve dini örgütlenmeyle yansıtıyor. Yolculuk, tarihteki ilk birleşik imparatorluğun ünlü Akkad Kralı Sargon'un liderliğinde ortaya çıktığı Akkad Dönemi (MÖ 2350-2159) ile başlıyor. Sargon, Sümer şehir devletlerini tek bir bayrak altında birleştirmeyi başardı ve Akkad dilini tapınaklarda ve devlet dairelerinde resmi dil olarak kabul ettirerek, idari istikrar ve kültürel refahın yeni bir aşamasına zemin hazırladı. Akkad devleti, geniş toprakları etkili bir idari sistemle organize etme yeteneğiyle öne çıkmış ve ticari ağları Mezopotamya vadisini Arap Körfezi, Hint Yarımadası ve Anadolu ile birleştirecek şekilde genişlemiştir. Bu dönemde heykel sanatı gelişmiş ve Akkadlı Sargon'un bronz başı, metal döküm ve güç özelliklerinin heykelleştirilmesindeki ustalıklarının bir tanığı olarak, bu uygarlığın en güzel miraslarından biri olarak kabul edilmektedir. Aynı salondaki tarihsel anlatı, hukuk, yönetim, astronomi ve edebi düşüncede muazzam bir gelişmeyle öne çıkan Eski Babil Dönemi (MÖ 2000-1500) ile devam etmektedir. Kral Hammurabi'nin saltanatı sırasında Babil, sadece eski Irak'ın siyasi ve kültürel başkenti olarak değil, aynı zamanda hukuki ve astronomik aydınlanmanın merkezi olarak da refahının zirvesine ulaşmıştır. Yüksek bir taş stel üzerine yazılmış olan Hammurabi Kanunları, bilinen en eski yazılı kanunlardan biri olarak kabul edilir ve Babil toplumunda adalet ve hesap verebilirlik kavramını kurmuştur. Babilliler ayrıca astronomik tabloları biliyorlardı ve günü 24 saate bölüyorlardı; bu bilimsel başarının yankısı modern çağa kadar uzanmaktadır. Edebiyat açısından, evren vizyonlarını, insan ve tanrı arasındaki ilişkiyi ve düzen ile kaos sorusunu ifade eden Yaratılış Destanı'nı (Enuma Elish) kil tabletlere kaydettiler. Hammurabi'nin yönetimi altında, Babil Kulesi efsanesi inşa edildi ve dünyanın yedi harikasından biri olarak kabul edilen Asma Bahçeleri'nin haberi yayıldı; bu da şehre küresel hayal gücünde neredeyse efsanevi bir karakter kazandırdı. Bu salonda, yazıtlı mermer dikitler, küçük taş heykeller, tanrıça İştar'ı temsil eden kil heykeller ve sözleşmeleri ve yazışmaları onaylamak için kullanılan zarif silindir mühürler de dahil olmak üzere, Akkad dönemine ait nadir eserler sergilenmektedir. Ziyaretçinin dikkatini ayrıca, 280'den fazla yasal madde içeren ünlü Hammurabi Dikilitaşı'nın alçıdan yapılmış bir kopyası da çekmektedir; bu kopya, bugün Paris'teki Louvre Müzesi'nde sergilenen orijinaliyle aynıdır. Akkad ve Babil eserlerinin yanı sıra, ziyaretçi, MÖ 1500 ile 1000 yılları arasında yaşamış ve askeri, sanatsal ve dini alanlarda da iz bırakmış olan Kassit ve Hurri uygarlıklarına ait referanslar bulmaktadır; bu da Mezopotamya'nın bilinen uygarlık çeşitliliği zincirinde zengin bir halka oluşturmaktadır. Bu salon, özenle seçilmiş sergileri ve derin tarihi boyutlarıyla, antik Irak'ta insanların yerel otoriteden merkezi devlete, kil sembollerden yazılı mevzuata, doğaçlamadan örgütlenmeye geçişini, binlerce yıl önce insan bilincinin olgunlaşmasını yansıtan bir medeniyet anlatısı içinde somutlaştırıyor.

08 Asur Heykelleri Salonu

Irak Ulusal Müzesi'nin bu salonunda, kuzey Mezopotamya'da ortaya çıkan ve MÖ üçüncü binyıldan itibaren derin kökler salan, MÖ dokuzuncu ve yedinci yüzyıllar arasında zirveye ulaşan ve büyük başkenti Ninova'nın MÖ 612'de düşmesiyle son bulan Asur uygarlığının büyüklüğünün canlı bir örneği bulunmaktadır. Ancak kültürel, sanatsal, mimari ve askeri başarıları insan hafızasına kazınmış olup, antik Yakın Doğu'nun en güçlü uygarlıklarından birine tanıklık etmektedir. Asur devleti, sıkı bir yönetim, hesap verebilirlik ve hassas vergilendirmeye dayalı, son derece organize edilmiş merkezi bir devlet olması nedeniyle, eşsiz askeri gücüyle biliniyordu. Asur İmparatorluğu, Körfez'den Akdeniz'e uzanan toprakları fetheden, Aşur, Nimrud ve Ninova gibi büyük başkentler kuran organize bir orduya dayanıyordu. Kralları, kahramanlıklarını sarayların ve tapınakların duvarlarını süsleyen devasa taş yazıtlarda belgelemeye özen gösterdiler; savaşlarını, aslan ve dağ keçisi avlarını tasvir ederek güç, kontrol ve insan, doğa ve tanrıların bütünleşmesini ifade ettiler. Kanatlı Boğalar (Lamassu), Asur sanatının bıraktığı en belirgin semboller arasında yer alır; boğa veya aslan gövdesi, kartal kanatları ve etkileyici sakallı insan yüzünü birleştiren devasa taş heykellerdir. Kraliyet saraylarının girişlerine, onları manevi olarak korumak ve düşmanları korkutmak için dikilmişlerdir; güç, bilgelik ve ölümsüzlüğün sembollerini temsil ederler. Asur'un ilahi otorite kavramını, kralın şahsında tezahür eden bir şekilde somutlaştırmak için titiz bir özenle oyulmuşlardır. Salon ayrıca, II. Aşurnasirpal ve III. Şalmaneser gibi Asur krallarının önderliğindeki askeri seferlerin eksiksiz bir panoramasını tasvir eden, kireç taşından oyulmuş devasa kabartma heykelleri de içermektedir. Medeniyetler, destanlar, asker yakalama, zafer alayları ve dini ritüellerden sahneler yer almaktadır; bu da onları sadece çarpıcı sanat eserleri değil, aynı zamanda Asur dünya görüşünü belgeleyen resimli tarihi kayıtlar haline getirmektedir. Buradaki en önemli sergiler arasında, kraliyet kıyafetleri içinde, sabit bakışlı II. Aşurnasirpal heykeli ve III. Şalmaneser'in fetihlerinin, kurduğu ittifakların ve boyun eğdirdiği krallıkların ayrıntılı olarak kaydedildiği dikili taş bulunmaktadır. Bu salon hem askeri hem de sanatsal ruhu bünyesinde barındırarak, kraliyet sarayıyla ilişkili resmi sanatın gelişimini ortaya koymakta ve Asurluların sanatı ve mimariyi prestij oluşturmak ve siyasi ve dini hafızayı ölümsüzleştirmek için nasıl kullandıklarını vurgulamaktadır; bu da Ninova ve diğer şehirlerini sadece yönetim merkezleri değil, aynı zamanda kültür, egemenlik ve zamanının ötesinde kapsamlı bir dünya düzeninin başkentleri haline getirmektedir.

09 Orta Asur Dönemi salonu

Bu Salon, yaklaşık olarak MÖ 1365 ile 911 yılları arasını kapsayan Orta Asur dönemini sunmaktadır. Eski Asur dönemini takip eden ve Yeni Asur dönemine giden yolu açan bu dönem, Asur devletinin gelişiminde önemli bir dönüm noktasıdır; bu dönemde imparatorluk, toprak genişlemesinin ve siyasi egemenliğinin zirvesine ulaşmıştır. Orta Asur dönemi, krallığın siyasi, idari, ekonomik ve sosyal yapılarında derin dönüşümlerle işaretlenmiştir. Bu dönemde Asur kralları, daha güçlü merkezi kurumlar kurmaya, daha etkili askeri sistemler organize etmeye ve tarım ve ticaret ağlarını genişletmeye başlamışlardır. Bu gelişmeler, artık sadece bir şehri yönetmeyi hedeflemeyen, komşu toprakları ilhak etmeyi ve üzerlerinde kontrol kurmayı amaçlayan yayılmacı bir devlet kavramını pekiştirmeye yardımcı olmuştur. Bu dönem, daha sonra Yeni Asur İmparatorluğu'nu tanımlayacak olan, merkezi otoritesi, askeri seferleri ve antik Yakın Doğu'daki geniş kapsamlı etkisiyle imparatorluk yapısının temellerini atmıştır.

11 Fildişi Salonu

Bu salon, nadir bir fildişi eser koleksiyonu aracılığıyla antik Mezopotamya sanatının en zarif biçimlerinden birini sergiliyor. Fil dişlerinden veya su aygırlarının dişlerinden elde edilen değerli bir malzeme olan fildişi, antik çağda son derece değerliydi ve hem nadirliği hem de gerektirdiği ince işçilik nedeniyle çoğunlukla elit ve kraliyet sınıflarıyla ilişkilendirilirdi. Sergilenen eserler, fildişi oymacılığı ve şekillendirme sanatında ustalaşmış antik Iraklı zanaatkarların rafine estetiğini ve olağanüstü sanatsal becerisini yansıtıyor. Fildişi, genellikle günlük yaşamdan, mitolojiden ve sembolik ikonografiden sahneleri tasvir eden kutular, süs eşyaları, mobilya kakmaları ve dekoratif paneller oluşturmak için kullanılıyordu. Bu parçaların çoğu, özellikle Kuzey Irak'taki Nimrud olmak üzere büyük Asur şehirlerinden geliyor; burada Asur krallarının saraylarında kapsamlı sanatsal hazineler ortaya çıkarıldı ve bu da o dönemin kraliyet zenginliğinin ve kültürel gelişmesinin açık bir kanıtıdır. Mezopotamya genelindeki çeşitli bölgelerde başka örnekler de bulunmuştur; bu da fildişi işçiliğinin farklı Mezopotamya medeniyetlerindeki üretim merkezlerinde yaygın ve çeşitli olduğunu göstermektedir.

12 Yeni Babil Salonu (Keldani Dönemi)

Kalde dönemi, MÖ 626'da Nabopolassar'ın Asurluları Babil'den kovduktan sonra Kalde hanedanlığını kurmasıyla başladı ve yeni bir güç çağı müjdeledi. Bu dönüşüm, Babil'in Mezopotamya'daki tarihi statüsünü yeniden kazandıran büyük bir siyasi ve mimari Rönesansı temsil ediyordu. Yeni Babil İmparatorluğu, antik Doğu'nun en önemli güçlerinden biri haline geldi. Babil, güçlü askeri seferler düzenleyen ve devasa mimari projeler inşa eden II. Nebukadnezar'ın (MÖ 605-562) hükümdarlığı döneminde en büyük ihtişamına ulaştı. Onun yönetimi altında, Babil, mimarisi ve sanatları sayesinde Doğu'nun mücevheri haline geldi. Onun dönemi, Kalde devletinin siyasi ve askeri etkisinin zirvesiydi. Asma Bahçeler, Nebukadnezar tarafından karısı Amytis'in Medya dağlarına olan özlemini gidermek için inşa edilen, Dünyanın Yedi Harikası'ndan biridir. Yeşil terasları ve tarihçilerin eşsiz bir mühendislik başarısı olarak değerlendirdiği dahiyane sulama sistemleriyle öne çıkıyorlardı. Bahçeler, Babil güzelliğinin ve hayal gücünün küresel bir sembolü olarak kaldı. İştar Kapısı, mavi sırlı tuğlalar ve aslan, boğa ve ejderha kabartmalarıyla kaplı, Babil'in en büyük girişiydi. Kapı, Babil mimari sanatının zirvesini ve renkli süslemelerin ihtişamını yansıtır. Berlin Müzesi'ndeki kopyası, dünyanın en ünlü arkeolojik eserlerinden biri olmaya devam etmektedir. Babil Kulesi (Etemenanki Ziggurat), Babil'in tanrılarla olan bağlantısını somutlaştıran, gökyüzüne doğru kademeli olarak yükselen devasa bir dini sembolü temsil ediyordu. Şehrin en önemli tapınaklarından biriydi ve dini ve tarihi hafızada en etkili yapılardan biriydi. Kule, küresel mirastaki ünlü "Babil Kulesi" hikayesiyle ilişkilendirilir. Babilliler, gezegen hareketlerini gözlemlemelerini ve ay ve güneş tutulmalarını tahmin etmelerini sağlayan hassas bir astronomik sistem geliştirdiler. Bilimleri, sonraki Yunan ve Roma medeniyetleri üzerinde doğrudan bir etkiye sahipti. Babil, antik dünyada astronomik çalışmalar için gelişmiş bir merkezdi. Babilliler, günümüzde hala zaman ve açılar için kullandığımız altmışlık sistemi benimsediler. Cebir ve geometride yüksek bir ilerleme seviyesini gösteren matematiksel çözümler sundular. Çivi yazısı tabletleri, keşfedilen en eski matematiksel modeller arasındadır. Babilliler, hastalıkları ve tedavilerini çivi yazısı tabletlerine kaydettiler ve bu da Babil'i önemli bir tıp merkezi haline getirdi. Babil tıbbı, pratik uzmanlığı manevi bilgiyle harmanladı. Kayıtları, antik tıbbı incelemek için önemli bir kaynak haline geldi. Yeni Babil İmparatorluğu, Mezopotamya, Levant ve Küçük Asya'nın bazı bölgelerine yayıldı. Etkisi Mısır sınırlarına kadar uzanarak Yakın Doğu'nun en büyük güçlerinden biri haline geldi. Bu statüsünü MÖ altıncı yüzyılın ortalarına kadar korudu. İmparatorluk, Büyük Kiros'un önemli bir direnişle karşılaşmadan Babil'e girmesiyle MÖ 539'da yıkıldı. Bu olay, antik Mezopotamya'daki son bağımsız devletin sonunu işaret etti. Babil'in düşüşüyle, binlerce yıl süren bir medeniyetin yeni bir sayfası açıldı.

13 ve 15 Hatra Dönemi Salonları

Hatra Krallığı dönemi yaklaşık MÖ 100'den MS 241'e kadar uzanır ve Kuzey Mezopotamya'nın en önemli tarihi dönemlerinden birini temsil eder. Şehir, Irak'ın kuzeybatısında ortaya çıkmış ve gelişen bir kültür ve medeniyet merkezi olmuştur. Şehir, kent gelişimi ve dini ve siyasi kurumlarının gücüyle öne çıkmıştır. Hatra, Roma ve Pers imparatorlukları arasındaki ticaret yolları üzerindeki stratejik konumu sayesinde gelişmiştir. Bu konum, onu kervanlar için önemli bir durak ve bölgede etkili bir ticaret merkezi haline getirmiştir. Arkeolojik kalıntıları, Doğu ve Batı sanat stillerini birleştirerek sanatına eşsiz ve ayırt edici bir karakter kazandırmıştır. Hatra, güçlü orduların saldırılarına karşı koyan devasa surlarıyla ünlüydü. Şehir, dini çeşitliliğini ve zengin kültürel kimliğini yansıtan çok sayıda tapınak içeriyordu. Mimari unsurları, kuzeydeki Mezopotamya medeniyetlerinden kalan en önemli kalıntılar arasında kabul edilir. Hatra Krallığı, Sasani kralı I. Şapur'un uzun süren kuşatmasının ardından MS 241 yılında çöktü. Bu düşüş, antik Yakın Doğu'nun en güçlü müstahkem şehirlerinden birinin sonunu işaret etti. Yok olmasına rağmen, kalıntıları yüzyıllardır büyüklüğünün bir kanıtı olarak ayakta durmaktadır. Bugün, Hatra kalıntıları Irak'taki en önemli arkeolojik alanlar arasında yer almaktadır. UNESCO, tarihi ve mimari değerleri nedeniyle bu kalıntıları Dünya Mirası Alanı olarak listelemiştir. Mezopotamya tarihinin seçkin bir dönemine tanıklık etmeye devam etmektedirler.

14 Abdullah Shukr Al Sarraf Para Salonu

El Hacı Abdullah Abdül Rasul Şakir El Sarraf, 7 Temmuz 1910'da kutsal Necef şehrinde doğdu ve okuma yazmayı şehrin cami alimlerinden öğrendi. Eski sikkeler toplamaya tutkundu ve hayatının kırk yılını bu tutkusuna adadı. Yüksek tarihi değere sahip 1600'den fazla altın, gümüş ve bakır sikke biriktirdi. 18 Mart 1969'da El Sarraf, ulusal mirasa duyduğu takdirin bir göstergesi olarak değerli koleksiyonunu Irak Müzesi'ne bağışladı. Aynı yıl, bu sikkelerin sergilendiği salon açıldı ve eserler on bir vitrine yerleştirildi. O zamandan beri salon, Abdullah Şakir El Sarraf İslam Sikkeleri Salonu olarak adlandırılıyor. Irak Müzesi yönetimi, bu değerli bağışı büyük bir resmi törenle kutladı. Eski Eserler Dairesi ayrıca, El Sarraf sikke koleksiyonunun tamamını sunan Irak Müzesi Dergisi'nin özel bir sayısını da yayınladı. Bu sayının kopyaları, koleksiyonun öneminin bir göstergesi olarak dünyanın dört bir yanındaki müzelere dağıtıldı. Al Sarraaf ailesi salonu iki kez yeniledi: birincisi 2016'da, ikincisi 2019'da. Bu yenilemeler, sergileme kalitesini korumak ve sikkelerle ilgili tarihi bilgileri daha iyi organize etmek amacıyla yapıldı. Salon, önemli kültürel ve tarihi değeri nedeniyle müze içindeki önemli mekanlardan biri olarak kaldı. Salonda, devletlere, halifelere, sultanlara ve krallara göre kronolojik olarak düzenlenmiş 1600 sikke bulunmaktadır. Bunlar arasında Sasani ve Bizans tarzındaki sikkelerin yanı sıra Abbasi döneminden çeşitli gruplar ve farklı devlet ve dönemlere ait altın, gümüş ve bakır sikkeler yer almaktadır. Al Sarraaf, 1985 yılında Irak'tan Rabat şehrine, ardından da Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındı ve Virginia eyaletinde yaşadı. Bilimsel ve kültürel katkılarla dolu bir yaşamın ardından 30 Ekim 2000'de Washington'da vefat etti. Irak Müzesi'ndeki kendisine ayrılmış salon, onun tutkusunun ve mirasının kalıcı bir kanıtı olarak durmaktadır.

Salon 16 ve 17 — İslam Öncesi Galeriler

Bu salondaki eserler Sasani devleti dönemine aittir ve Irak'taki Sasani uygarlığı, özellikle Part ve Seleukos uygarlıklarının bir uzantısıdır. Bu uygarlıkların izlerine güneydeki birçok şehrin, özellikle Uruk ve Kiş'in üst katmanlarında rastlanmıştır.

Warka Vazosu

İnsanlığın en eski anlatı sanatı eserlerinden birinin önünde durun; MÖ 3200 civarında oyulmuş bu eserde, tanrıça İnanna'ya sunulan adakları taşıyan bir alay tasvir edilmiştir. 2003 yılındaki kaos sırasında yağmalanıp kırılan vazo, daha sonra geri getirilmiş ve titizlikle buradaki yerine restore edilmiştir.

Warka Leydisi

MÖ 3100 civarında Uruk'ta oyulmuş, Sümerli bir kadının sakin mermer yüzüyle tanışın; bu, şimdiye kadar yapılmış en eski natüralist insan portrelerinden biridir. Warka Vazosu gibi, o da 2003'teki yağmalama sırasında çalınmış ve kurtarılarak bir felaketin kurtulanı olarak müzeye geri dönmüştür.

Nimrud Altın ve Fildişi Eşyaları

Asur kraliçelerinin MÖ 9. yüzyıla ait hazinesine hayran kalacaksınız: İmparatorluğun muazzam zenginliğini ve geniş kapsamlı ticaretini ortaya koyan, zarif altın takılar ve incelikle oyulmuş fildişi eserler. Bu parçalar, antik dünyanın dört bir yanından lüks ve el sanatlarını bir araya getiren bir saraydan bahsediyor.