Hızır El Yas veya Aziz George Heykeli

Bağdat'taki Hızır İlyas türbesinin yakınında, Dicle Nehri kıyısında, mum şeklinde güzel bir seramik heykel bulunmaktadır.

Bu heykel, ülkenin en önde gelen seramik sanatçılarından biri olan Iraklı sanatçı Saad Şakir tarafından tasarlanmış ve 1980 yılında tamamlanmıştır. Heykel, Bağdat halkının gün batımında mum yakıp nehre atarak dileklerinin ve dualarının gerçekleşmesini umduğu bir sahneyi tasvir etmektedir. Zamanla bu heykel, duyusal güzelliğin manevi özlemle buluştuğu, dinleri ve mezhepleri aşan bir ritüelin görsel sembolü haline gelmiştir.

Heykel, sembolizmini, Kur'an'da Kehf Suresi'nde (65-82. ayetler) geçen ve Hz. Musa'nın bilgi arayışı yolculuğu sırasında karşılaştığı "salih kul" Hızır figürüyle olan derin bağlantısından almaktadır. Birlikte, bir gemiyi batırmak, bir çocuğu öldürmek ve Hızır'ın eylemlerini açıklamasından sonra duvarı onarmak gibi bir dizi gizemli olaya tanık olmuşlardır; bu olayların bilgeliği ancak sonunda anlaşılmıştır. Bu durum, Hızır'ı İslam bilincinde gizem ve ilahi bilgiyle çevrili bir figür haline getirdi. Açıkça peygamber olarak adlandırılmasa da, sadece "Bizim kullarımızdan biri, rahmetini bahşettiğimiz ve huzurumuzda ilim öğrettiğimiz bir kul" olarak tanımlanır.

Bu nedenle, Sufi düşüncesinde özel bir yer edindi; burada genellikle "yaşayan bir aziz" olarak kabul edilir, manevi olarak arayış içinde olanların hayatlarında mevcuttur ve hala halk ritüelleriyle anılır ve kutlanır.

Irak'ta, her yıl Şubat ayında kutlanan ve yakın zamanda Somut Olmayan Kültürel Miras listesine dahil edilen Hızır İlyas Bayramı vardır. Bayram sırasında, eski ritüelde olduğu gibi mumlar yakılır ve Dicle'ye atılır, dilekler tutulur ve insanlar Hızır'ın hatırası etrafında toplanır. Bu, inanç ve nostaljiyi harmanlayan duygusal ve toplumsal bir bağlamda insanlar, su ve dua arasındaki ilişkiyi yeniden şekillendirir.

Hristiyan inancında, zulme rağmen sarsılmaz inancıyla tanınan, MS 3. veya 4. yüzyıldan kalma Romalı bir asker olan Aziz Georgis (Mar Girgis) figürü de öne çıkar. Filistin'in Lidda kentinde şehit edilen Aziz Georgis, Doğu ve Batı'daki Hristiyanlar tarafından saygı görür. Adı, kötülüğü yenen ve bir prensesi veya halkı kurtaran bir kahraman olarak tasvir edildiği ünlü "Aziz Georgis ve Ejderha" efsanesiyle ilişkilidir. Şefaatçi aziz ve manevi savaşçı sembolü haline gelmiştir.

Irak ve Levant'ta onun adını taşıyan birçok kilise vardır ve 23 Nisan'da kutlanır. Farklı kökenlerine rağmen, sembolizmi Irak ve Levant gibi bölgelerin halk bilincinde El Hızır ile birleşmiştir; burada "El Hızır"a atfedilen türbeler bazen "Aziz Georgis" türbeleri olarak da kabul edilir. Her iki figür de mucizevi yardım, zafer ve şefaat temalarını paylaşır.

Yezidi inanç sisteminde Hızır İlyas özel bir manevi statüye sahiptir.

Hızır İlyas Bayramı, Doğu takvimine göre Şubat ayının ilk Perşembe gününe denk gelir ve bu bayram "Hızır İlyas Bayramı" adıyla kutlanır. Bayramdan önce üç gün oruç tutulur. Bu bayram sırasında yapılan ritüeller arasında, bayramın arifesinde rüyada kaderin işaretlerini görme umuduyla su içmek ve Hızır İlyas'ın ziyaret edip bir "iz" bırakması umuduyla gece sessiz bir yere kavrulmuş un bırakmak yer alır.

Yezidiler tarafından bir elçi veya peygamber olarak kabul edilir. Ruhların göçüne inanırlar ve onun ruhunu Pirê Lêbna olarak bilinen azizlerinden biriyle ilişkilendirirler. Onun için oruç tutmak Yezidi yolunun yükümlülükleri arasındadır ve Tanrı'ya yakınlığın ve egodan ve arzulardan arınmanın sembolü olarak görülür.

Bu nedenle, Hızır İlyas türbesinin yakınındaki bu küçük heykel, dini, sanatsal ve mitolojik sembollerin kesiştiği büyük bir vizyona açılan bir kapı görevi görür.

Burada El Hızır ve Aziz Georgios buluşuyor, dua efsaneyle iç içe geçiyor ve paylaşılan ritüeller, Irak'ın kolektif dini hafızasının canlı bir sahnesinde Müslümanları, Hristiyanları ve Yezidileri bir araya getirmeye devam ediyor. Parçalanmaya direniyor ve şunu ilan ediyor: Nehir birdir, alev birdir ve suya bırakılan dilekler, onları bırakanın mezhebini değil, yalnızca kalbinin samimiyetini sorar.