خضر ال یاس یا سینٹ جارج کا مجسمہ

دریائے دجلہ کے کنارے، بغداد میں خضر الیاس کے مزار کے قریب، ایک موم بتی کی شکل میں ایک خوبصورت سیرامک مجسمہ کھڑا ہے۔

اسے عراقی مصور سعد شاکر نے ڈیزائن کیا تھا، جو کہ ملک کے سب سے ممتاز سیرامکسٹوں میں سے ایک تھا، اور 1980 میں مکمل کیا گیا تاکہ بغداد کی مقبول یادوں میں ایک ایسے منظر کی تصویر کشی کی جا سکے جب لوگ غروب آفتاب کے وقت موم بتیاں روشن کرتے تھے اور انہیں دریا میں پھینکتے تھے، ان کی خواہشات اور دعاؤں کے پورا ہونے کی امید۔ وقت گزرنے کے ساتھ، یہ مجسمہ ایک رسم کی بصری علامت بن گیا جو مذاہب اور فرقوں سے بالاتر ہے، جہاں حسی خوبصورتی روحانی خواہش کو پورا کرتی ہے۔

یہ مجسمہ اپنی علامت الخضر کی شخصیت کے ساتھ گہری وابستگی سے کھینچتا ہے، جو "نیک بندے" کا ذکر قرآن میں سورہ کہف (آیات 65-82) میں ہے، جس کا سامنا حضرت موسیٰ نے علم کی تلاش میں اپنے سفر کے دوران کیا تھا۔ انہوں نے ایک ساتھ مل کر کئی پراسرار واقعات کا مشاہدہ کیا، جن کی حکمت صرف آخر میں واضح ہو گئی جیسے کہ ایک جہاز کو اکھاڑ پھینکنا، ایک لڑکے کو مارنا، اور الخضر کے اپنے اعمال کی وضاحت کے بعد دیوار کی مرمت کرنا۔ اس نے الخضر کو اسلامی شعور میں اسرار اور الہٰی علم کی چمک سے گھرا ہوا شخصیت بنا دیا۔ اسے واضح طور پر نبی نہیں کہا جاتا ہے، لیکن صرف "ہمارے بندوں میں سے ایک بندہ، جسے ہم نے اپنی طرف سے رحمت عطا کی تھی اور اپنے حضور سے علم سکھایا تھا" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔

لہذا، اس نے صوفی فکر میں ایک خاص مقام حاصل کیا، جہاں اسے اکثر ایک "زندہ سنت" کے طور پر جانا جاتا ہے، جو روحانی طور پر متلاشیوں کی زندگیوں میں موجود ہے، اور اب بھی مقبول رسومات کے ذریعے پکارا اور منایا جاتا ہے۔

عراق میں، خضر الیاس کی عید ہے، جو ہر سال فروری میں منائی جاتی ہے، جسے حال ہی میں غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا گیا ہے۔ دعوت کے دوران، موم بتیاں روشن کی جاتی ہیں اور پرانی رسم کی طرح دجلہ میں ڈالی جاتی ہیں، جیسا کہ خواہشات کی جاتی ہیں اور لوگ الخضر کی یاد کے گرد جمع ہوتے ہیں۔ یہ جذباتی اور فرقہ وارانہ سیاق و سباق میں لوگوں، پانی اور دعاؤں کے درمیان تعلق کو نئی شکل دیتا ہے جو ایمان اور پرانی یادوں کو ملا دیتا ہے۔

عیسائی عقیدے میں، سینٹ جارج (مار گرگیس) کی شخصیت بھی نمایاں ہے، جو تیسری یا چوتھی صدی عیسوی کا ایک رومی سپاہی تھا، جو ظلم و ستم کے باوجود اپنے اٹل ایمان کے لیے جانا جاتا ہے۔ وہ فلسطین کے شہر لدہ میں شہید ہوئے اور مشرق و مغرب کے عیسائیوں میں ان کی تعظیم کی جاتی ہے۔ اس کا نام "سینٹ جارج اور ڈریگن" کے مشہور افسانے سے منسلک ہے، جہاں اسے برائی کو شکست دینے اور شہزادی یا لوگوں کو بچانے والے ہیرو کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ وہ شفاعت کرنے والے سنت اور روحانی جنگجو کی علامت بن گئے۔

عراق اور لیونٹ میں ان کے نام سے منسوب بہت سے گرجا گھر ہیں، اور وہ 23 اپریل کو منایا جاتا ہے۔ مختلف ماخذ کے باوجود، اس کی علامت عراق اور لیونٹ جیسے خطوں کے مقبول شعور میں الخضر کے ساتھ ضم ہو گئی ہے، جہاں "الخدر" سے منسوب مزارات کو بعض اوقات "سینٹ جارج" کے مزارات بھی سمجھا جاتا ہے۔ دونوں شخصیات معجزاتی مدد، فتح، اور شفاعت کے موضوعات کا اشتراک کرتے ہیں۔

یزیدی عقیدہ کے نظام میں خضر الیاس کو ایک خاص روحانی حیثیت حاصل ہے۔

وہ "خضر الیاس فیسٹیول" کے نام سے منایا جاتا ہے، جو مشرقی کیلنڈر کے مطابق فروری کی پہلی جمعرات کو آتا ہے۔ اس سے پہلے تین دن کے روزے ہوتے ہیں۔ اس تہوار کے دوران ہونے والی رسومات میں خواب میں کسی کی تقدیر کے آثار دیکھنے کی امید کے ساتھ جشن کے موقع پر پانی پینا، اور بھونا ہوا آٹا تیار کرنا اور اسے رات کے وقت کسی پرسکون جگہ پر چھوڑنا، خضر الیاس کے آنے کی امید رکھنا اور پیچھے ایک "نشان" چھوڑنا شامل ہیں۔

یزیدی اسے رسول یا نبی مانتے ہیں۔ وہ روحوں کی منتقلی پر یقین رکھتے ہیں اور اس کی روح کو پیر لبنا کے نام سے مشہور اپنے ایک بزرگ کے ساتھ جوڑتے ہیں۔ اس کے لیے روزہ یزیدی راہ کے فرائض میں سے ہے، اور اسے قرب الٰہی اور انا اور خواہشات سے پاک ہونے کی علامت کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔

اس طرح، خضر الیاس کے مزار کے قریب یہ چھوٹا سا مجسمہ ایک عظیم وژن کے لیے ایک گیٹ وے کا کام کرتا ہے جہاں مذہبی، فنکارانہ اور افسانوی علامتیں آپس میں ملتی ہیں۔

یہاں، الخضر اور سینٹ جارج کی ملاقات، دعائیں لیجنڈ کے ساتھ جڑی ہوئی ہیں، اور مشترکہ رسومات عراق کی اجتماعی مذہبی یاد کے ایک زندہ منظر میں مسلمانوں، عیسائیوں اور یزیدیوں کو اکٹھا کرنے کے لیے جاری ہیں۔ یہ بکھرنے کے خلاف مزاحمت کرتا ہے اور اعلان کرتا ہے: دریا ایک ہے، شعلہ ایک ہے، اور خواہشیں پانی میں ڈالنے والے کے فرقے سے کبھی نہیں پوچھتی ہیں، صرف ان کے دل کے خلوص کے بارے میں۔