拉班·霍尔米兹德修道院

这座修道院被认为是伊拉克最古老的基督教修道院之一，其建造可追溯至公元640年，即公元七世纪伊绍亚布二世宗主教时期，也就是伊斯兰征服时期。该修道院在东方教会中享有崇高的地位，尤其是在十至十一世纪，当时它成为东传教会的中心，其影响力遍及波斯、中亚和中国，信众达数百万。它被视为修道主义的母院，也是教会古老文明和历史遗产的瑰宝。

这座修道院宛如珠宝盒中的一颗珍珠。四世纪的圣人马尔·米哈·努胡德里曾预言过它，将其比作翱翔于天使之上的雄鹰，栖息于阿尔库什山的山坳之中，孕育着精神的后代。他还预言，凡呼求其名者，皆可痊愈，摆脱一切痛苦和疾病。

圣拉班·霍尔米兹德是这座修道院的创始人，他原本是一位波斯僧侣，在前往耶路撒冷朝圣的途中，于摩苏尔遇到了三位僧侣，这三位僧侣改变了他向东的旅程，使他成为一名僧侣，在那里生活了大约39年，其中32年是在隐修室中度过的。

之后，他的旅程将他带到了阿尔库什山谷，在那里，他和他的弟子亚伯拉罕在一处泉水附近定居下来，这处泉水后来被称为圣泉。他们各自占据了泉水附近的一个洞穴。在亚伯拉罕前往巴特纳亚建立自己的修道院之前，霍尔米兹德独自一人留在那里。人们很快前来寻求他的祝福和治愈，许多年轻人和僧侣加入了他的行列，修道院也从最初的简陋隐修室发展成为拥有众多僧舍的大型修道院，容纳了一百名僧侣。

拉班·霍尔米兹德享年九十岁，最初被安葬在一个简朴的圣龛中，后来由于地震，圣龛被迁至修道院内现址。时至今日，人们仍在祈求他的代祷。

拉班·霍尔米兹德修道院悬于阿尔库什山高耸的岩坡之上，海拔815米，位于尼尼微省北部阿尔库什市东北约三公里处，距底格里斯河东岸十公里。修道院南侧俯瞰尼尼微平原的沙漠地平线，四十公里外的摩苏尔城清晰可见；北侧则依偎在古亚述疆域的山峦之上，毗邻伊拉克、土耳其和伊朗三国交界处。

环绕修道院的山体上遍布着约四百座凿刻于岩石中的隐修室和洞穴居所，其中四十座至今依然屹立。僧侣们将他们的僧舍排列成六层阶梯状，拾级而上，每层阶梯最多可达四十级。每间僧舍前都有一个小花园，园内设有一个用黏土砌成的平台，用作床铺；还有一个壁龛用来存放灵修书籍；有时还会摆放一张石桌，用于书写和阅读。这是一座僧侣居住的山，而非仅仅是在山上建造的房屋。

如今的修道院建筑群包含数座教堂，其中最引人注目的是圣三一堂，它是面积最大的教堂，拥有宽敞的门廊和椭圆形至圣所，至圣所内设有礼拜仪式用的线条；还有建于公元1820年的四福音书作者堂；以及被认为是修道院内最早建立的礼拜堂——马尔·安东尼奥堂。此外，还有拉班·霍尔米兹德隐修院，这是一个半凿半筑的石窟。

修道院内供奉着拉班·霍尔米兹的圣龛，圣龛是一座雕刻精美、色彩斑斓的石质祭坛，祭坛上方是一座石拱门，拱门上刻有叙利亚文铭文：“我们荣耀的父亲，东方之光，凯旋的拉班·霍尔米兹安息于此，他来自公元七世纪。” 修道院内还设有宗主教墓地，墓地里有九块大理石碑，记录着九位来自“父之家”的宗主教的生平事迹，他们于1497年至1804年间管理着东方教会。修道院最引人注目的特色之一是凿刻在岩石上的大型伊万（iwan，一种供水通道），俯瞰着山谷和平原；以及储存雨水的大型蓄水池，雨水是修道院唯一的水源。

修道院的历史充满了磨难，大致可分为三个时期：从七世纪建院到蒙古人摧毁的古代时期；1497年至1804年“父之家”宗主教时期；以及始于阿巴·加布里埃尔·丹博的复兴时期。

公元958年、964年和978年，哈卡里库尔德人发动血腥袭击，导致僧侣流散，许多修道院被毁。随后，帖木儿于1393年和1401年攻占巴格达和摩苏尔，洗劫了修道院，僧侣也被迫流离失所。

1553年4月9日，教皇尤利乌斯三世任命修道院院长约哈南·苏拉卡为迦勒底首任宗主教，使该修道院成为迦勒底宗主教区所在地，修道院也因此获得了非凡的历史意义。

最具破坏性的袭击发生在1842年4月，阿马迪亚王子伊斯梅尔·帕夏洗劫了修道院，书籍被撕毁焚烧，僧侣被俘，大祭司死于狱中。 1850年，悲剧重演：1851年的洪水冲走了超过一千份珍贵的手稿。灾后，迦勒底宗主教约瑟夫·奥多六世于1858年在阿尔库什城门附近建立了新的丰收圣母修道院。如今，这里拥有最重要的迦勒底图书馆之一，馆藏书籍大多是从拉班·霍尔米兹德修道院抢救出来的。

2014年，ISIS兵临阿尔库什城下，迦勒底当局采取了必要的保护措施，以保护当地居民和文化遗产。这座曾抵御过蒙古人和帖木儿的修道院，最终也未能幸免于难。

这座修道院拥有独一无二的365扇门，一年365天，每一天都有一扇门。每年复活节后的第二个星期日，基督徒们都会来到修道院，举行叙利亚语称之为“Shira”（守夜）的庆祝活动，进行祈祷，并庆祝纪念马尔·霍尔米兹德，仿佛那位迷失方向前往耶路撒冷的波斯僧侣仍然在迎接前来的人。