Peykerê Khoher El Yas an jî Peykerê Saint George

Li qeraxên Çemê Dîcleyê, nêzîkî mezargeha Xidir Elyas li Bexdayê, peykerê seramîk ê xweşik bi şiklê mûmekê radiweste.

Ew ji hêla hunermendê Iraqî Saad Şakir ve, yek ji seramîkvanên herî navdar ên welêt, hatiye sêwirandin û di sala 1980-an de hatiye temamkirin da ku dîmenek ku di bîra gelêrî ya Bexdayê de pir nas e nîşan bide - dema ku mirov di rojavabûnê de mûman vêdixistin û diavêtin çem, bi hêviya ku daxwaz û duayên wan pêk werin. Bi demê re, ev peyker bû sembola dîtbarî ya rêûresmek ku ji ol û mezheban derbas dibe, ku bedewiya hestyarî bi hesreta giyanî re hevdîtin dike.

Peyker sembolîzma xwe ji têkiliya xwe ya kûr bi fîgurê El-Xidr, "xulamê rast" ê ku di Quranê de di Sûreya El-Kehf de (ayetên 65-82) hatî behs kirin, digire, ku Pêxember Mûsa di rêwîtiya xwe ya lêgerîna zanînê de pê re rû bi rû maye. Bi hev re, ew şahidiya rêze bûyerên sirrî kirin, ku şehrezayiya wan tenê di dawiyê de eşkere bû - wekî binavkirina keştiyek, kuştina kurek û tamîrkirina dîwarek - piştî ku El-Xidr kiryarên xwe rave kir. Ev yek El-Xidr kir kesayetiyek ku di hişmendiya Îslamî de bi awirek sir û zanîna îlahî dorpêçkirî ye. Ew bi eşkere wekî pêxember nayê binavkirin, lê tenê wekî "xizmetkarek di nav xulamên me de, ku me ji me rehmet daye wî û ji hebûna me zanîn fêr kiriye" tê binavkirin.

Ji ber vê yekê, wî di ramana sofîtiyê de cihekî taybetî bi dest xist, ku ew pir caran wekî "pîrozek zindî" tê hesibandin, ku bi awayekî giyanî di jiyana lêgerîneran de heye, û hîn jî bi rêya rêûresmên populer tê gazîkirin û pîrozkirin.

Li Iraqê, Cejna El-Xidr heye, ku her sal di Sibatê de tê pîrozkirin, ku vê dawiyê di navnîşa Mîrata Çandî ya Nemadî de cih girtiye. Di dema cejnê de, mûm têne vêxistin û mîna rêûresma kevin di nav Dîcleyê de têne avêtin, ji ber ku daxwaz têne kirin û mirov li dora bîranîna El-Xidr dicivin. Ew têkiliya di navbera mirovan, avê û duakirinê de di çarçoveyek hestyarî û civakî de ji nû ve şekil dide ku bawerî û nostaljiyê tevlihev dike.

Di baweriya Xiristiyan de, kesayetiya Saint George (Mar Girgis) jî derdikeve pêş, leşkerek Romayî ji sedsala 3-an an 4-an a PZ, ku bi baweriya xwe ya bêdawî tevî zilmê tê nasîn. Ew li Lîda, Filistînê şehîd bû û ji aliyê Xiristiyanên li seranserê Rojhilat û Rojava ve tê rêzgirtin. Navê wî bi efsaneya navdar a "Saint George û Ejderha" ve girêdayî ye, ku tê de ew wekî lehengek ku xerabiyê têk dibe û prensesek an gel rizgar dike tê xuyang kirin. Ew bû sembola pîrozê navbeynkar û şervanê giyanî.

Li Iraq û Şamê gelek dêr bi navê wî hatine binavkirin û ew di 23ê Nîsanê de tê pîrozkirin. Tevî kokên cûda, sembolîzma wî di hişmendiya gelêrî ya herêmên wekî Iraq û Şamê de bi sembola El-Xidr re bûye yek, ku li wir perestgehên ku ji "El-Xidr" re têne veqetandin carinan wekî perestgehên "Saint George" jî têne hesibandin. Her du fîgur mijarên alîkariya mûcîzeyî, serkeftin û navbeynkariyê parve dikin.

Di pergala baweriya Êzîdiyan de, Xidir Îlyas xwedî statuyek giyanî ya taybetî ye.

Ew bi navê "Cejna Xidir Îlyas" tê pîrozkirin, ku li gorî salnameya Rojhilat di pêncşema yekem a Sibatê de tê pîrozkirin. Berî wê sê rojên rojîgirtinê hene. Rîtuelên vê cejnê ev in: di êvara cejnê de vexwarina avê bi hêviya dîtina nîşanên çarenûsa xwe di xewnê de, û amadekirina ardê tostkirî û hiştina wê di şevekê de li cîhek bêdeng, bi hêviya ku Xidir Elyas serdana wî bike û "şopek" li dû xwe bihêle.

Ew ji hêla Êzîdiyan ve wekî peyamber an pêxember tê hesibandin. Ew baweriya xwe bi veguheztina giyanan tînin û giyanê wî bi yek ji pîrozên xwe yên bi navê Pîrê Lêbna ve girêdidin. Rojîgirtina ji bo wî di nav erkên rêya Êzîdiyan de ye, û ew wekî sembola nêzîkbûna Xwedê û paqijkirina ji ego û xwestekan tê dîtin.

Bi vî awayî, ev peykerê piçûk li nêzî goristana Xidir Elyas wekî deriyek ji bo vîzyonek mezin xizmet dike ku tê de sembolên olî, hunerî û mîtolojîk digihîjin hev.

Li vir, Xidir û Saint George digihîjin hev, dua bi efsaneyê re têkildar dibe, û rîtuelên hevpar berdewam dikin ku Misilman, Xiristiyan û Êzîdiyan di dîmenek zindî ya bîra olî ya kolektîf a Iraqê de bînin cem hev. Li hember parçebûnê li ber xwe dide û dibêje: çem yek e, agir yek e, û xwestekên ku tên avêtin nav avê qet ji mezheba yê ku wan diavêje napirsin - lê tenê li ser dilsoziya dilê wan.