Muzexaneya Neteweyî ya Iraqê

Peykerê Xwedayê Nabu

Berî ku hûn ji ber deriyê mûzeyê derbas bibin, Nabu dê we pêşwazî bike, wekî her carê, destên wî bi pozek ku şehrezayî û rûmetê derdixe holê, bilind rawestiyaye. Wekî ku qet neçûbe, lê hilbijartiye ku li ber deriyê demê parêzvan bimîne. Nabu di mîtolojiya Mezopotamyayê de xwedayê nivîsandin, şehrezayî û zanînê ye. Navê wî ji koka Semîtî tê ku tê wateya "axaftin" an "îlankirin", wekî ku şaristaniya ku ew afirandiye dixwaze peyva xwe bike xweda. Navê wî bi her kesê ku pênûsek hildigire an jî li zanînê digere ve girêdayî bû, ji ber ku ew patronê nivîskar, zanyar û stêrnasan bû. Ew kurê xwedayê mezin Marduk (xwedayê bilind ê Babîlê) ye û ji bavê xwe pozîsyonek bilind di nav xwedayan de mîras girtiye. Bi rastî, bandora wî di serdema Neo-Babîlyayî de zêde bû heta ku ew hema hema di girîngiyê de bi wî re reqabet kir. Hejmara pîroz a çil jê re hate dayîn, û di kevneşopiya astronomiyê ya Mezopotamyayê de bi gerstêrka Merkur ve hate girêdan. Sembola wî ya herî berbiçav stîlus û qamîşa nivîsandinê bû, û carinan jî ejderhayê baskdar ê bi navê "Mushhushshu" dihat nasîn. Jina wî xwedawenda Tashmetu bû, ku her wiha xwedawenda nivîsandinê bû, ji ber vê yekê peyv û zanîn wan di her tiştî de yek dikir. Perestgeha wî li bajarê Borsippa yê nêzîkî Babîlê bû, ku perestgeha "Ezida" (bi wateya "Mala Herheyî") ji bo wî hatibû çêkirin, ku ji bo zanyar û kahînan ji seranserê Mezopotamyayê perestgehek bû. Nabu parêzvanê Tableta Çarenûsê bû, ew tableta kozmîk ku çarenûs û temenê mirovan li ser wê têne tomar kirin. Di her Sersala Babîliyan de di dema pîrozbahiyên mezin ên Akitu de, kahînan bawer dikirin ku ew nivîsandina çarenûsên mirovan ji bo sala pêş de nû dike, ji ber vê yekê dua bi tirs û hêviyê ber bi wî ve bilind dibûn. Rewşa wî ewqas mezin bû ku pirtûkxaneyên mezin ên padîşahî, wekî Pirtûkxaneya Ashurbanipal li Nînewa, di bin parastina wî de hatin danîn, û hişyariyên bi navê wî li ser tabletên wan ji bo her kesê ku cesaret kir ku tabletan bidize an jî hilweşîne hatin nivîsandin. Gelek padîşahên mezin navên pêkhatî yên ku navê wî tê de bûn li xwe dikirin, di nav wan de yê herî girîng Nebukadnezar, padîşahê herî mezin ê Babîlê, Nabopolasar, damezrînerê Împeratoriya Neo-Babîlyayî, û Nabonidus, padîşahê wê yê dawî, mîna ku têkiliya bi navê Nabu re hewayek şehrezayî û meşrûiyeta îlahî daye padîşah ku tu taybetmendiyek din nikare peyda bike.

01 û 02 Hola Behnam Ebû El Suf (Pêşdîrokî)

Ev salon bermayiyên mirovan dihewîne ku li herêmên bakurê Mezopotamyayê bi cih bûne û şikeft û plato ji xwe re kirine cihê rûniştinê, li wir amûrên wan ên kevir û hestî di kûrahiya van şikeftan û li ser bilindahiyan de hatine dîtin. Van serdemên destpêkê wekî Serdema Kevirê Kevin (Paleolîtîk) têne binavkirin, ku li Iraqê serdemek dirêj e ku di navbera (100,000 sal) û (10,000 sal) de dirêj dibe. Di vê demê de, mirov wekî nêçîrvanên koçer jiyan û ji nêçîr û nebatan debara xwe berhev dikirin. Di nav deverên herî navdar ên van serdeman de Barda Balka, Şanîdar, Hazar Merd, Zerzî û gelek şikeft û deverên din hene. Di Serdema Kevirê Nû (Neolîtîk) de nêzîkî (10,000 sal berê), mirovan bi cih bûn û dest bi çandinî û xwedîkirina ajalan kirin, gundên yekem ava kirin. Wan dest bi hilberîna debara xwe kirin û jiyana civakî û baweriyên olî pêş xistin. Gundên herî navdar Jarmo, Tell es-Sawwan, Hassuna û Samarra ne. Bi hezaran salan, nifûs zêde bû, gund mezin bûn û veguherin bajarên geş, zevî berfireh bûn, bazirganî geş bû, û niştecihên bajêr pîşesaziyên nû îcad kirin, di nav de seramîk, ku di destpêkê de hêsan bû lê paşê pêş ket. Wan çerxa seramîk û seramîkên rengîn bi rengên geş û şeklên geometrîkî yên xweşik îcad kirin. Çêkirina bûkan û peykerên kevir an jî gilî jî geş bû, ku piraniya wan xwedawenda dayikê, çavkaniya bereket, zayîn û bereketê temsîl dikirin, an jî heywanên ku li kêleka van mirovan dijiyan temsîl dikirin. Piştre sifir ket nav pîşesaziyê. Di derbarê hunera mîmariyê de, ew bi berfirehî pêş ket û avahî bi kerpîç an kevirên gilî yên asayî hatin çêkirin, ji ber vê yekê bajar, perestgeh û qesr hatin avakirin. Di vê holê de nimûneyên ji berhemên van gund, bajar û şaristaniyan ji bakur û başûrê Iraqê têne hilbijartin. Dema van şaristaniyan di nîvê hezarsala çaremîn a berî zayînê de, ku wekî serdema pêşdîrokî tê zanîn, diqede. Hola Duyemîn: Berhemên ji serdema veguhêz a di navbera serdemên pêşdîrokî û dîrokî de têne pêşandan. Ev serdemek e ku bi şaristaniyên Ubeyd, Uruk û Cemdet Nasr navdar e, ku di hezarsala çaremîn a berî zayînê de di navbera (4,000 - 3,000) de derbas dibe. Di vê serdemê de, mirovan sifir bi berfirehî bikar anîn û çerxa seramîkê ya bilez bikar anîn da ku seramîkên bi mîqdarên mezin çêbikin. Wan bajarên berfireh ên ku bi dîwaran dorpêçkirî û perestgehên mezin ên bi mozaîk û rengan xemilandî ava kirin.

03 û 04 Şaristaniya Salonên Serdema Sumerî

Hola Sumeran li Muzexaneya Neteweyî ya Iraqê ji pêşangehek arkeolojîk bêtir e, ew rêwîtiyek di demê re ye ber bi yek ji şaristaniyên herî kevin ên ku ji mirovahiyê re tê zanîn. Di navbera salên 2900 û 2004 BZ de, bajarên pêşîn ên Mezopotamyayê geş bûn, bingehên tiştê ku em niha jê re dibêjin şaristanî bi wateya wê ya rastîn danîn. Di vê galeriyê de, navên Uruk, Ur, Lagash, Nippur, û Eridu wekî şahidên bihêz ên derketina holê ya yekem bajar-dewletên Sumerî radiwestin. Ev ne tenê wargeh bûn lê civakên bajarî yên bi tevahî pêşkeftî bûn, ku ji hêla pergalên siyasî, aborî û olî yên pêşkeftî ve dihatin rêvebirin. Di navenda vê serdemê de fîgurê Gilgamesh, padîşahê efsanewî yê Urukê ye, ku paşê dê yek ji destanên wêjeyî yên herî kevin û mezin ên cîhanê îlham bide. Di nav destkeftiyên herî veguherîner ên Sumeran de dahênana nivîsandina mîxî bû. Ev ne tenê nîşanên ku di nav axê de hatine pêçandin bûn, ew zimanek bêkêmasî bû ku ji bo tomar kirina qanûn, peyman, mît û belgeyên îdarî dihat bikar anîn. Ev îcad rê li ber yekem koda qanûnî ya cîhanê vekir: Qanûna Ur-Nammu, ku ji qanûnên navdar ên Hammurabi jî pêştir e. Ji hêla zanistî û teknolojîk ve, Sumerî bi awayekî berbiçav pêşketî bûn. Wan çerx û guldan îcad kirin, pergalên avdanê yên sofîstîke pêş xistin ku aramiya çandiniyê misoger kirin, û têgehên matematîkî û demkî yên ku îro jî jiyana me diyar dikin, wekî dabeşkirina saetê bo 60 deqîqeyan, û deqîqeyê bo 60 saniyeyan, li gorî pergala wan a seksagezîmal (bingeh-60), dan nasîn. Wan her weha dibistanên fermî yên yekem ên cîhanê, ku wekî "Mala Tabletan" têne zanîn, ava kirin, ku nivîskarên ciwan nivîsandin, matematîk û endezyariyê lê dixwendin. Di vê galeriyê de, hûn ê rastî stelên bazalt ên ku bi nivîsên olî û tomarên dîrokî hatine xemilandin, peykerên kevirî û fîgurên gil û mermer ên ku rêûresmên olî û dîmenên jiyana rojane nîşan didin, û her weha dîwarên orîjînal ên ji perestgehên Urukê, ku berê bi şêwazên geometrîkî yên rengîn xemilandî bûn, werin. Yek ji taybetmendiyên herî berbiçav ên galeriyê berhevoka wê ya mohrên silindir û mohrkirî ye, ku ji bo rastkirina belge û peymanan têne bikar anîn. Ev mohr şaheserên mînyaturî ne ku hûrguliyên hunerî yên jiyana Sumeran eşkere dikin. Her wiha hûn ê tabletên mîxî yên orîjînal bibînin, ku li ser axê ku di tavê de hatiye zuwakirin an jî di firinê de hatiye pijandin hatine nivîsandin, û nihêrînek rasterast li cîhana Sumeran, pratîkên wan ên îdarî, baweriyên wan ên giyanî, têgehên edaletê, xwedayîtiyê, mirin, evîn, wêje û zimanê wan pêşkêş dikin. Galeriya Sumeran ne tenê cîhek e ji bo hizirkirina li ser serdemên çandî yên herî kevin ên Iraqê, ew vegerandina zindî ya çîroka mirovahiyê ye dema ku mirovan dest bi avakirina bajaran, tomar kirina ramanan û lêgerîna wateyê di hebûna xwe de kirin.

05 û 06 Şaristaniyên Serdemên Akadî, Babîl û Kasît

Ev Hola Muzexaneya Neteweyî ya Iraqê rêzeyeke dirêj a demê dirêj dike ku serdemên girîng ên dîroka Mezopotamyayê vedihewîne, ku bi hilketina Akadiyan di sedsala bîst û çaremîn a berî zayînê de dest pê dike, heta serdema Babîliyên Destpêkê, û digihîje Kasît û Hûriyan, yên ku di navbera salên 1500 û 1000 berî zayînê de şopên xwe di dilê dîroka Iraqê de hiştine, di tabloyeke bêkêmasî de ku veguherîna Mezopotamyayê ji bajar-dewletên Sumerî bo padîşahî û împaratoriyên bihêz ên bi rêxistineke siyasî, aborî û olî ya hevgirtî nîşan dide. Rêwîtî bi Serdema Akadiyan (2350–2159 berî zayînê) dest pê dike, ku tê de yekem împaratoriya yekgirtî di dîrokê de di bin serokatiya Padîşahê navdar Sargon ê Akad de derket holê, ku di yekkirina bajar-dewletên Sumerî di bin yek ala de serketî bû û zimanê Akadiyan wekî zimanê fermî li perestgeh û buroyên hikûmetê ferz kir, rê li ber qonaxek nû ya aramiya îdarî û geşbûna çandî vekir. Dewleta Akadî bi şiyana xwe ya rêxistinkirina deverên dûr bi pergaleke îdarî ya bi bandor ve dihat nasîn, û torên wê yên bazirganî berfireh bûn da ku geliyê Mezopotamyayê bi Kendava Erebî, nîvgirava Hindistanê û Anatolyayê ve girêbidin. Di vê serdemê de, hunera peykersaziyê geş bû, û Serê bronz ê Sargonê Akadî wekî yek ji mîrateyên herî baş ên wê şaristaniyê tê hesibandin, ku wekî şahidê jêhatîbûna wan di avêtina metal û peykersaziya taybetmendiyên desthilatdariyê de xizmet dike. Vegotina dîrokî di heman salonê de bi Serdema Babîliya Kevin (2000–1500 BZ) berdewam dike, serdemek ku bi pêşkeftinek mezin di hiqûq, îdarî, astronomî û ramana edebî de tê nas kirin. Di dema serweriya Qiral Hamûrabî de, Babîl gihîşt lûtkeya serfiraziya xwe, ne tenê wekî paytexta siyasî û çandî ya Iraqa kevnar, lê wekî navendek ronakbîriya hiqûqî û astronomîkî. Qanûna Hamûrabî, ku li ser stelek kevirî ya bilind hatiye nivîsandin, wekî yek ji kevintirîn kodên hiqûqê yên nivîskî yên naskirî tê hesibandin, û têgeha edalet û berpirsiyariyê di civaka Babîliyan de saz kir. Babîliyan jî tabloyên astronomîk dizanibûn û rojê dabeşî 24 saetan dikirin, di destkeftiyek zanistî de ku dengvedana wê hîn jî digihîje serdema nûjen. Di warê wêjeyê de, wan Destana Afirandinê (Enuma Elish) li ser tabletên axê tomar kirin, ku vîzyona xwe ya gerdûnê, têkiliya di navbera mirov û xwedayan de, û pirsa rêkûpêkî û kaosê diyar kirin. Di bin serweriya Hamûrabî de, efsaneya Bircê Babîlê hate çêkirin, û nûçeyên Baxçeyên Daleqandî, ku wekî yek ji Heft Ecêbên Cîhanê dihatin hesibandin, belav bûn, ku di xeyala gerdûnî de karakterek hema hema mîtolojîk da bajêr. Di vê holê de berhevokek kêm a berhemên serdema Akadî tê pêşandan, di nav de perçeyên stelayên mermerî yên nivîsandî, peykerên kevirî yên piçûk, peykerên axê yên ku xwedawenda Îştar temsîl dikin, ligel berhevokek elegant a mohrên silindirî yên rast ku ji bo rastkirina peyman û nameyan dihatin bikar anîn. Bala mêvan dikişîne ser hebûna kopiyek ji gipsê ya Stela navdar a Hamûrabî, ku zêdetirî 280 gotarên qanûnî dihewîne, kopiyek bi orîjînala ku îro li Muzexaneya Louvre ya Parîsê tê pêşandan. Li kêleka berhemên Akadî û Babîlî, mêvan referansên şaristaniyên Kasît û Hûrî dibîne ku di navbera salên 1500 û 1000 BZ de jiyane û di warên leşkerî, hunerî û olî de jî şopên xwe hiştine, bi vî rengî girêdanek dewlemend di zincîra cihêrengiya şaristaniyê de pêk tîne ku Mezopotamya pê dihat nasîn. Ev salon, bi pêşangehên xwe yên rast û pîvanên dîrokî yên kûr, veguherîna mirovan li Iraqa kevnar ji desthilatdariya herêmî ber bi dewleta navendî, ji sembolên axê ber bi qanûnên nivîskî, ji împrovîzasyonê ber bi rêxistinê, di vegotinek şaristaniyê de ku gihîştina hişmendiya mirovan a bi hezaran sal berê nîşan dide, temsîl dike.

08 Hola Peykerên Asûrî

Di vê hola Muzexaneya Neteweyî ya Iraqê de, îsbatkirineke zindî ya mezinbûna şaristaniya Asûrî heye, ku li bakurê Mezopotamyayê derketiye holê û ji hezarsala sêyemîn berî zayînê ve rehên xwe yên kûr dirêj kiriye, di navbera sedsalên neh û heftemîn berî zayînê de gihîştiye lûtkeya xwe, berî ku perde bi hilweşîna paytexta wê ya mezin Nînewa di sala 612 berî zayînê de bikeve. Lê dîsa jî destkeftiyên wê yên çandî, hunerî, mîmarî û leşkerî di bîra mirovan de mane, şahidiya yek ji şaristaniyên herî bihêz ên Rojhilata Nêzîk a kevnar dikin. Dewleta Asûrî bi hêza xwe ya leşkerî ya bêhempa dihat nasîn, ji ber ku ew dewletek navendî ya bi rêkûpêk organîze bû, li ser rêveberiya hişk, hesabpirsîn û bacên rast ava bû. Ew xwe dispêre artêşek rêxistinkirî ku erdên ji Kendavê heta Deryaya Navîn dagir kir, paytextên xwe yên mezin ên wekî Aşûr, Nimrûd û Nînewa ava kir, û padîşahên wê bal kişandin ku kirinên xwe yên qehremanî di nivîsên kevirî yên mezin de ku dîwarên qesr û perestgehan dixemilînin belge bikin, şer û dîmenên nêçîra şêr û kewê nîşan didin, hêz, kontrol û yekbûna mirovan, xwezayê û xwedayan diyar dikin. Gayên baskdar (Lamassu) di nav sembolên herî berbiçav ên ku ji hunera Asûrî mane de peykerên kevirî yên mezin in ku laşê ga an şêr, baskên baz û rûyekî mirovî bi rihek balkêş dihewînin. Ew li deriyên qesrên padîşahî hatine danîn da ku wan ji hêla ruhî ve biparêzin û dijminan bitirsînin, sembolên hêz, şehrezayî û nemiriyê temsîl dikin. Ew bi baldarîyek hûrgulî hatine neqişandin da ku têgeha Asûrî ya desthilatdariya îlahî ya ku di kesayetiya padîşah de xuya dibe, temsîl bikin. Di heman demê de di holê de peykerên relyef ên mezin ên ji kevirê kilsinî hatine neqişandin hene, ku panoramek tevahî ya kampanyayên leşkerî yên ku ji hêla padîşahên Asûrî yên wekî Ashurnasirpal II û Shalmaneser III ve têne rêvebirin nîşan didin. Dîmenên şaristaniyan, destan, girtina leşkeran, meşên serketinê û rêûresmên olî xuya dibin, ku wan ne tenê wekî berhemên hunerî yên ecêb lê di heman demê de wekî tomarên dîrokî yên wêneyî yên ku nêrîna cîhanê ya Asûrî belge dikin jî hene. Di nav pêşangehên herî berbiçav ên li vir de peykerê Qiral Ashurnasirpal II, bi cilên xwe yên şahane û çavên xwe yên sabît, û Stela Şalmaneserê III, ku li ser wê hûrguliyên rast ên fetihên wî, hevpeymanên ku wî ava kirine û padîşahiyên ku wî xistine bin destê xwe, hatine tomar kirin. Ev salon hem ruhê leşkerî û hem jî yê hunerî temsîl dike, geşbûna hunera fermî ya bi dadgeha şahane ve girêdayî eşkere dike, û nîşan dide ka Asûrî çawa huner û mîmarî wekî amûrek ji bo avakirina prestîjê û nemirkirina bîranîna siyasî û olî bi kar anîne, Nînewa û bajarên wan ên din ne tenê navendên desthilatdariyê, lê paytextên çand, serwerî û pergala cîhanî ya berfireh a beriya serdema xwe dikin.

09 Hola Serdema Asûrî ya Navîn

Ev Hol serdema Asûriya Navîn pêşkêş dike, ku bi qasî ji sala 1365 heta 911 BZ dirêj bûye. Ew xalek girîng di pêşveçûna dewleta Asûrî de temsîl dike, piştî serdema Asûriya Kevin û rê li ber serdema Neo-Asûrî vedike, ku di wê demê de împaratorî dê bigihîje lûtkeya berfirehbûna xwe ya axê û serdestiya xwe ya siyasî. Serdema Asûriya Navîn bi veguherînên kûr di avahiyên siyasî, îdarî, aborî û civakî yên padîşahiyê de hate nîşankirin. Di vê demê de, padîşahên Asûrî dest bi avakirina saziyên navendî yên bihêztir kirin, pergalên leşkerî yên bibandortir organîze kirin, û torên çandinî û bazirganiyê berfireh kirin. Van pêşketinan alîkariya xurtkirina têgeha dewletek berfirehker kirin ku êdî ne tenê armanc dikir ku bajarekî birêve bibe, lê dixwest ku deverên cîran tevlî bike û kontrola wan ferz bike. Vê serdemê bingehên bingehîn ji bo avahiya împaratorî danîn ku paşê dê Împeratoriya Neo-Asûrî, bi desthilatdariya xwe ya navendî, kampanyayên leşkerî û bandora xwe ya berfireh li seranserê Rojhilata Nêzîk a kevnar diyar bike.

11 Hola Diranfîlî

Ev Hol bi rêya berhevokeke kêmdîtî ya berhemên fîldîşî yek ji şêweyên herî xweşik ên hunera kevnar a Mezopotamyayê nîşan dide. Fîldîşî, materyalek hêja ku bi gelemperî ji diranên fîlan an diranên hîpopotamusan tê peyda kirin, di kevnariyê de pir bi qîmet bû û pir caran bi çînên elît û şahane ve girêdayî bû, hem ji ber kêmdîtî û hem jî ji ber hunera tevlihev a ku ew hewce dikir. Berhemên ku têne pêşandan, estetîka rafîner û jêhatîbûna hunerî ya bêhempa ya hunermendên kevnar ên Iraqî nîşan didin, ku hunera nazik a neqişandin û şekildana fîldîşî bi dest xistin. Ew ji bo çêkirina qutiyan, xemilandinan, pêvekên mobîlya û panelên xemilandî dihat bikar anîn ku pir caran dîmenên ji jiyana rojane, mîtolojî û îkonografiya sembolîk nîşan didan. Piraniya van parçeyan ji bajarên mezin ên Asûrî, nemaze Nimrud li bakurê Iraqê, ku xezîneyên hunerî yên berfireh di qesrên padîşahên Asûrî de hatin kifş kirin, delîlên zelal ên dewlemendiya şahane û geşbûna çandî ya wê serdemê ne. Nimûneyên din li deverên cûda yên Mezopotamyayê hatin dîtin, ku nîşan dide ku hunera fîldîşî di navendên hilberîna xwe de li seranserê şaristaniyên cûda yên Mezopotamyayê belav û cihêreng bû.

12 Hola Neo-Babîlyayî (Serdema Kildaniyan)

Serdema Keldaniyan di sala 626 BZ de dest pê kir dema ku Nabopolasar piştî derxistina Asûriyan ji Babîlê xanedaniya Keldaniyan ava kir, û serdemeke nû ya hêzê da destpêkirin. Ev veguherîn vejîneke siyasî û mîmarî ya mezin temsîl kir ku statuya dîrokî ya Babîlê li Mezopotamyayê vegerand. Împeratoriya Neo-Babîlyayî bû yek ji hêzên herî girîng ên Rojhilata kevnar. Babîl di dema serdestiya Nebukadnezar II (605–562 BZ) de gihîşt lûtkeya mezinbûna xwe, ku kampanyayên leşkerî yên bihêz birêve bir û projeyên mîmarî yên mezin ava kir. Di bin desthilatdariya wî de, Babîl bi saya mîmarî û hunerên xwe veguherî gewhera Rojhilat. Serdema wî ji bo dewleta Keldaniyan lûtkeya bandora siyasî û leşkerî bû. Baxçeyên Daleqandî yek ji Heft Ecêbên Cîhanê ne, ku ji hêla Nebukadnezar ve ji bo jina xwe Amytis hatine çêkirin da ku hesreta wê ya ji bo çiyayên Medyayê sivik bikin. Ew bi terasên xwe yên kesk û pergalên avdanê yên jîr ve dihatin cudakirin ku dîrokzanan wekî destkeftiyek endezyariyê ya bêhempa dihesibandin. Baxçe sembolek gerdûnî ya bedewî û xeyala Babîliyan man. Deriyê Îştarê deriyê herî mezin ê Babîlê bû, ku bi kerpîçên şîn ên camkirî û relyefên şêr, ga û ejderha hatibû nixumandin. Derî lûtkeya hunera mîmarî ya Babîlê û şahîya xemlên rengîn nîşan dide. Kopiya wê ya li Muzexaneya Berlînê yek ji berhemên arkeolojîk ên herî navdar ên cîhanê dimîne. Bircê Babîlê (Etemenanki Ziggurat) sembolek olî ya mezin temsîl dikir ku bi astên gav bi gav ber bi asîman ve bilind dibû, girêdana Babîlê bi xwedayan re temsîl dikir. Ew yek ji perestgehên herî girîng ên bajêr bû û di bîra olî û dîrokî de herî bi bandor bû. Bircê bi çîroka "Bircê Babîlê" ya navdar di mîrata gerdûnî de ve girêdayî ye. Babîliyan sîstemek astronomîk a rast pêş xistin ku wan hişt ku tevgerên gerstêrkan bişopînin û girtina heyv û rojê pêşbînî bikin. Zanista wan bandorek rasterast li ser şaristaniyên Yewnanî û Romayî yên paşê kir. Babîl navendek pêşkeftî ya lêkolînên astronomîk bû di cîhana kevnar de. Babîliyan sîstema şeşsagesimal qebûl kirin ku em îro jî ji bo dem û goşeyan bikar tînin. Wan çareseriyên matematîkî di cebr û geometrîyê de pêşkêş kirin û astek bilind a pêşketinê nîşan dan. Tabletên wan ên bi nivîsa mîxî di nav modelên matematîkî yên herî kevin ên keşifkirî de ne. Babîliyan nexweşî û dermankirinên xwe li ser tabletên mîxî tomar kirin, û Babîl kirin navendeke bijîşkî ya girîng. Dermanê Babîliyan pisporiya pratîkî bi zanîna giyanî re tevlihev kir. Tomarên wan bûn çavkaniyek girîng ji bo lêkolîna dermanê kevnar. Împeratoriya Neo-Babîlyayî li seranserê Mezopotamya, Levant û hin deverên Asyaya Biçûk dirêj bû. Bandora wê gihîşt sînorên Misrê, û ew kir yek ji hêzên herî mezin ên Rojhilata Nêzîk. Wê statuya xwe heta nîvê sedsala şeşemîn a berî zayînê parast. Împeratorî di sala 539 berî zayînê de hilweşiya dema ku Kûrûşê Mezin bêyî berxwedanek girîng ket Babîlê. Ev bûyer nîşana dawiya dewleta serbixwe ya dawîn li Mezopotamyaya kevnar bû. Bi hilweşîna Babîlê re, rûpelek li ser şaristaniyek ku bi hezaran salan dom kiribû hate vekirin.

Holên Serdema Hatra 13 û 15

Serdema Padîşahiya Hatrayê ji dora sala 100 BZ heta sala 241 PZ dirêj dibe, û ew yek ji serdemên dîrokî yên herî girîng li bakurê Mezopotamyayê temsîl dike. Bajar li bakurê rojavayê Iraqê derketiye holê û navendeke çandî û şaristanî ya geş bû. Bi pêşkeftina xwe ya bajarî û bi hêza saziyên xwe yên olî û siyasî ve dihat nasîn. Hatra bi saya cihê xwe yê stratejîk li ser rêyên bazirganiyê yên di navbera împaratoriyên Romayî û Farisî de geş bû. Vê pozîsyonê ew kir rawestgehek sereke ji bo karwanan û navendeke bazirganî ya bi bandor li herêmê. Bermahiyên wê yên arkeolojîk şêwazên hunerî yên Rojhilat û Rojavayî li hev dicivînin, ku karakterek bêhempa û cihêreng didin hunera wê. Hatra bi dîwarên xwe yên mezin navdar bû, ku li hember êrîşên artêşên bihêz li ber xwe dan. Bajar gelek perestgeh hebûn ku cihêrengiya wê ya olî û nasnameya wê ya çandî ya dewlemend nîşan didan. Hêmanên wê yên mîmarî di nav bermahiyên herî girîng ên ku ji hêla şaristaniyên Mezopotamyayê ve li bakur hatine hiştin de têne hesibandin. Padîşahiya Hatrayê di sala 241 PZ de piştî dorpêçkirineke dirêj ji aliyê padîşahê Sasaniyan Şapûr I ve hilweşiya. Hilweşîna wê nîşana dawiya yek ji bajarên herî bihêz ên Rojhilata Nêzîk a kevnar bû. Tevî windabûna wê, xirbeyên wê bi sedsalan şahidiya mezinbûna wê kirine. Îro, xirbeyên Hatrayê di nav deverên arkeolojîk ên herî girîng ên Iraqê de ne. UNESCOyê ew wekî Cihê Mîrateya Cîhanê tomar kiriye ji bo naskirina nirxa wan a dîrokî û mîmarî. Ew şahidê serdemeke girîng a dîroka Mezopotamyayê dimînin.

14 Salona Pereyan a Abdullah Şukr Al Sarraf

El Haj Abdullah Abd El Resûl Şakir El Serraf di 7ê Tîrmeha 1910an de li bajarê pîroz ê Necefê ji dayik bû, û wî xwendin û nivîsandin li ber destê alimên mizgefta bajêr fêr bû. Ew bi berhevkirina pereyên kevnar dilşewat bû û çil salên jiyana xwe ji bo vê dilşewatiyê terxan kir. Wî zêdetirî 1600 perçeyên zêr, zîv û sifir ên bi nirxek dîrokî ya bilind kom kirin. Di 18ê Adara 1969an de, El Serraf ji bo teqdîrkirina mîrata neteweyî, berhevoka xwe ya hêja da Muzexaneya Iraqê. Di heman salê de, hola ku ji bo pêşandana van pereyan hatibû veqetandin hate vekirin, û tişt di yanzdeh kabîneyên pêşandanê de hatin danîn. Ji hingê ve, hola bi navê Hola Pereyên Îslamî ya Ebdullah Şakir El Serraf hatiye binavkirin. Rêveberiya Muzexaneya Iraqê ev diyariya hêja bi merasîmek fermî ya mezin pîroz kir. Daîreya Antîkîteyan jî çapek taybetî ya Kovara Muzexaneya Iraqê derxist ku tevahiya berhevoka pereyên El Serraf pêşkêş kir. Kopiyên wê hejmarê ji bo girîngiya berhevokê li muzexaneyên li çaraliyê cîhanê hatin belavkirin. Malbata El Sarraaf du caran salon nûjen kir: carekê di sala 2016an de û careke din di sala 2019an de. Ev nûvekirin ji bo parastina kalîteya pêşandanê û ji bo rêkxistina agahiyên dîrokî yên bi pereyan ve girêdayî çêtir hatin kirin. Salon ji ber nirxa xwe ya çandî û dîrokî ya girîng yek ji cihên girîng ên di muzexaneyê de maye. Salon 1600 pereyên ku bi kronolojîk li gorî dewlet, xelîfe, sultan û padîşahan hatine rêzkirin dihewîne. Di nav wan de pereyên bi şêwazên Sasaniyan û Bîzansî, û her weha komên cûda yên ji serdema Ebasiyan, digel pereyên zêr, zîv û sifir ji dewlet û serdemên cûda hene. El Sarraaf di sala 1985an de ji Iraqê çû bajarê Rabatê, dûv re çû Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê ku li eyaleta Virginia jiya. Piştî jiyaneke dewlemend a beşdariya akademîk û çandî, di 30ê Cotmeha 2000an de li Washingtonê koça dawî kir. Hola wî ya taybet li Muzexaneya Iraqê şahidiyek mayînde ya hewes û mîrata wî dimîne.

Holên 16 û 17 — Galeriyên Berî-Îslamî

Berhemên di vê holê de ji serdema dewleta Sasaniyan in, û şaristaniya Sasaniyan li Iraqê dirêjkirina şaristaniyên berê ye, bi taybetî yên Partî û Seleucid. Şopên van şaristaniyan di tebeqeyên jorîn ên gelek bajarên li başûr de, bi taybetî li Uruk û Kîşê, hatine dîtin.

Gula Warka

Li ber yek ji berhemên hunera vegotinê yên herî kevin ên mirovahiyê rawestin, ku li dora sala 3200 BZ hatiye neqişandin û tê de meşek heye ku ji xwedawenda Înanna re qurbanan hildigire. Di kaosa 2003an de talan û şikest, vazo paşê hate vegerandin û bi baldarî li cihê xwe yê li vir hate restorekirin.

Xanima Warkayê

Rûyê aram ê mermerê jineke Sumerî ku li dora sala 3100 BZ li Urukê hatiye neqişandin, bibînin, ku di nav wêneyên mirovan ên xwezayî yên herî kevin de ye. Mîna Guloka Warka, ew jî di talankirina sala 2003an de hatiye dizîn û piştî wê wekî kesekî ku ji karesatê filitî ye, vegeriyaye muzeyê.

Zêr û Diranên Filî yên Nimrud

Li xezîneya şahbanûyên Asûrî ya sedsala 9an a berî zayînê ecêbmayî bimînin: zêrên nazik ên zêrîn û fîndirên bi xweşikî hatine neqişandin ku dewlemendiya ecêb û bazirganiya berfireh a împaratoriyê nîşan didin. Ev parçe qala qesrekê dikin ku luks û hunermendî ji seranserê cîhana kevnar kişandiye.