Sinetkirin

Li Bexdaya kevin, sunnetkirina "tahûr" wekî yek ji bûyerên girîng ên civakî dihat hesibandin, ku hem girîngiya merasîmî û hem jî ya cejnê digirt. Ew ji prosedurek bijîşkî bêtir bû; ew rêûresmek derbasbûnê bû ku sembola veguherîna kurekî ji zarokatiyê ber bi qonaxên destpêkê yên mêraniyê ve, di çarçoveyek adet û kevneşopiyên kûr de bû.

Malbat ji bo vê bûyerê pir zû amade dibûn, rojek pîroz hildibijêrin ku wê pir caran di mehên "Receb" an "Şeban" de, an jî di betlaneyên cejnê de, ji ber kêfa giyanî û civakî ya bi wan deman ve girêdayî, li dar bixin.

Vexwendname ji xizm û cîranan re dihatin şandin, ziyafet dihatin lidarxistin, û şîrîniyên kevneşopî yên wekî "zelabiye" û "baklava" hemî di hawîrdorek tijî kêf û pîrozbahiyê de dihatin belavkirin.

Kur cilên nû yên luks li xwe dikir, bi gelemperî "jelabiyeyek" spî ya nakışkirî, û serê wî bi serbanek piçûk xemilandî bû. Li hin taxan, ew li ser hespê xemilandî dihat defîlkirin, ku ji hêla rêze xizmên ku bixûr û mûman hildigirtin ve dihat rêvebirin, dema ku def lêdidan û stranên gelêrî di pîrozbahiyê de dihatin gotin.

Sinetkirin bi xwe ji hêla berberekî kevneşopî an jî şifakarekî gelêrî yê herêmî ve dihat kirin. Zarok li ser çokên xizmekî xwe rûdinişt û amûrên hêsan ên ku bi rêbazên kevneşopî hatibûn sterîlkirin ji bo vê prosedurê dihatin bikar anîn.

Ev bûyer wekî kêliyek bihêz a girêdan û evîna cîrantiyê xizmet kir, ji ber ku malbat û civak di atmosferek piştgirî û bextewariyê de li dora kur kom bûn, û giyanê civakî yê ku carekê jiyana Bexdadî diyar dikir nîşan dida.

Her çend dem guherîbin jî, bîranîna "tahour" di dilê Iraqiyan de maye, rîtuelek ku mêraniya zû û hevgirtina civakî di civaka kevneşopî ya Bexdadî de temsîl dike.