تسبیح فروش

”المسبحچی“ بغداد کے روایتی بازاروں میں تسبیحوں کا مخصوص بیوپاری ہوتا تھا۔ وہ کہربا، ”عقیق“، ”یُسر“ (کالا مونگا) اور دیگر نفیس مواد سے بنی اپنی خوبصورت تسبیحیں سجا کر رکھتا اور گاہکوں کو پیش کرتا — کچھ ذکر و تسبیح کے لیے اور کچھ محض زیبائش کے لیے۔ ان میں سے بعض صرف بیچنے والے نہیں تھے بلکہ تسبیحوں کی مرمت اور دوبارہ پرونے کے ماہر بھی تھے، اور اسی وجہ سے اس فن کے شائقین کے لیے قابلِ اعتماد مرجع بن جاتے تھے۔

”مسبحچیوں“ کو عوامی بازاروں میں ایک خاص مقام حاصل تھا۔ لوگ ان کے تھڑوں پر رک کر اپنی پسند کی تسبیح چنتے، اور یہ چناؤ ذوق، قدر شناسی اور کبھی کبھی پتھر کی قسم اور قیمت پر مول تول سے بھرا ایک پورا مرحلہ ہوتا تھا۔ ہر تسبیح کے پیچھے ایک کہانی، ایک انداز اور ایک سماجی حیثیت ہوتی تھی۔

بغداد میں تسبیح محض ایک مذہبی شے نہیں رہی۔ یہ ایک ثقافتی اور سماجی علامت بن گئی جو وقار اور شناخت کی نمائندگی کرتی تھی۔ شیوخ، تاجر اور محلے کے بزرگ اکثر مسجدوں، بازاروں اور محفلوں میں تسبیح ہاتھ میں رکھتے۔ حتیٰ کہ کچھ نوجوان بھی اسے ورثے اور روایتی فخر کی نشانی کے طور پر اٹھائے پھرتے تھے۔

بزرگوں کے لیے تسبیح ایک مردانہ زینت بھی تھی، جو حکمت اور پُرسکون وقار کی غماز تھی۔ جتنا نایاب اور قیمتی مواد ہوتا، اتنا ہی زیادہ رعب اور احترام اس کے مالک کو ملتا۔

تسبیحیں باوقار تحفے کے طور پر بھی دی جاتی تھیں، خاص طور پر شادیوں اور خاص مواقع پر۔ یہ عام بات تھی کہ دولہا یا دلہن کا والد کسی قریبی دوست یا رشتہ دار کو ایک نفیس تسبیح بطور اعزاز و احترام پیش کرے۔

آج کی نوجوان نسل میں یہ رواج کم ہے، مگر تسبیحیں اب بھی بڑی عمر کے لوگوں کے ہاتھوں میں، قہوہ خانوں، بازاروں اور محفلوں میں نظر آتی ہیں — فخر، روایت اور عراقی ثقافتی نفاست کی علامت بن کر۔